赵玄坛:灌县老故事丨赵公山传奇：此赵公非彼赵公
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木易（四川都江堰
在赵公山，曾先后出现了赵公元、赵公明、赵昱三个赵公，许多人对这三个人不了解，所以对赵公山、赵公庙、赵公财神也产生了歧义。
有的认为赵公山因不老神仙赵公元而得名，赵公庙供的应是赵公元；有的认为赵公山因嘉州太守赵昱而得名，赵公庙供的应是赵昱。
其实很简单，只要把赵公元、赵公明，赵昱三位赵公出身的时间和职业和神职作一比较，就知道此赵公非彼赵公也。
赵公元，甘肃天水人，传说在大面山隐居，自称活了700多岁，人称不老神仙，时间不详。
赵公明，大面山巫师，东汉末年助张陵创立道教，为道教正一玄坛护法元帅，《封神榜》封其为财神金龙如意正一玄坛龙虎真君，有赵公庙供奉。
赵昱，字仲明， 据《嘉定名宦志》载，昱与兄赵冕随道士李珏在大面山隐居，成得道高人。隋炀帝征召他为嘉州（今乐山太守）。时州有蛟为害，赵昱募船数百艘，率民上千临江鼓噪，自己披发仗剑领七人入水，与蛟恶战。天色晦暝，少顷云雾敛收，七人不复出，唯昱左手提蛟首，右手仗剑，踏波而出，水尽赤，蛟害遂除。开皇间擎家入山，踪不复见。唐太宗封为神勇大将军，庙祀灌口。明皇幸蜀，进封赤诚王。宋张咏治蜀乱，祷祀得神助，蜀平事闻，封州（川）主清源妙道真君。今所祀川主者，赵昱也。
这一比较就有结果了。
1、赵公元与道教创立无关，与财神由来没一点关系。赵公山与赵公庙的由来显然与赵公元没有关联。
2、赵公明出身于巫教，张陵依托和改良巫教而创立道教，赵公明于陵创教有功，才封为道教正一玄坛护法元帅，无论是道教的历史还是《封神榜》封神的故事，都与赵公明有直接的联系。赵公山与赵公庙的由来显然与赵公明有割不断旳关联。
3、赵昱虽然在大面山修道，但他是隋朝嘉州太守，隋朝与东汉王朝时间差了好几百年，明明白白迟于道教创立的时间，显然赵昱不是《封神榜》中的赵公财神，赵公山与赵公庙的由来也与赵昱没有明显旳关联。
我们也查阅过大量资料，试图求证大面山改称赵公山的时间，结果没有具体的结果。
中国民间先后出现过许多赵公明财神的版本。比较有影响的，一个是陕西终南山之赵公明，一个是山东琅琊山之赵公明，一个是安徽天柱山之赵公明。
封神演义中的赵公明和闻太师
《中国大百科全书·宗教》载：俗祀财神为赵公明，亦称赵公元帅，赵玄坛。相传为终南山人，秦时避乱，隐居终南山。精修得道，能驱雷役电，除瘟剪疟，去病禳灾，买卖求财，使之宜利。陝西周至县有赵大村，赵大村李巨才认为，赵公明为商朝武官，称自已为赵公明笫二十九代传人的女婿，为推进中华财神文化发展，成立了周至县赵公明财神文化开发研究会，数年如一日，搜集编篡与赵公明财神有关的资料，赵大村开始在财神文化发展中露出头角，也因此激励了地方政府招商引资，组建公司建了规模宏伟的财神文化展示旅游区。《琅琊金石辑注》曰：财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，朗受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉。山东天台山景区据此也积极打造地方财神文化旅游品牌。
安徽天柱山为开发打造景区，由徐而缓先生編著了《中华财神第一山》，作者把宋朝开国皇帝赵匡胤附会为赵公财神，天下皇帝大，赵匡胤姓赵，所以称赵匡胤为笫一财神，天柱山也开始做财神文旅游。
其实也很简单，只要把商朝武官，把天台日精石，把赵匡胤，把赵公山赵公明与中国道教历史与道教正一玄坛护法元帅的关系作一比较，把商朝武官，把天台日精石，把赵匡胤，把赵公山赵公明《封神榜》封财神金龙如意正一玄坛龙虎真君的关系作一比较，就知道此赵公非彼赵公也。
毋庸置疑，只要忠于道教历史和道教正一玄坛护法元帅的来历，忠于《封神榜》封财神金龙如意正一玄坛龙虎真君的原创，谁也看得出来，中华财神元帅是道教神仙赵公明，谁也看得出来，中华财神元帅祖山祖庭是青城赵公山。
为什么财神元帅祖山祖庭却没有声音，没有人站出来用史实澄清谬误，没有人重视财神文化发展中的资源竞争现实，这也是一个谜，这也是本书编著的一个原因。
供稿：王国平
编辑推荐：岁月都江堰
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