万物类像，用能量的表现形式来论六十甲子:六十甲子

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论六十花甲

甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火

戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土

壬申癸酉剑锋金 甲戌乙亥山头火

丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土

庚辰辛巳白蜡金 壬午癸未杨柳木

甲申乙酉井泉水 丙戌丁亥屋上土

戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木

壬辰癸巳长流水 甲午乙未沙中金

丙申丁酉山下火 戊辰己亥平地木

庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金

甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水

戊申己酉大驿土 庚戌辛亥钗钏金

壬子癸丑桑柘木 甲寅乙卯大溪水

丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火

庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水

《渊海子平》曰：夫甲子者，始成于大挠氏，而纳音成之于鬼谷子，象成于东方曼倩子。时曼倩子既成其象，因号曰“花甲子”。然甲子者，自子至亥，十二宫皆有金木水火土之属。始起于子，是一阳，终于亥，为六阴。其五行所属，但如人之世事也。

天干与地支的组合，象征天地交媾、生化万物之理象。其为一对不可分离之阴阳组合，犹如人的灵魂与肉体之组合，天干为灵魂，地支为肉体。于具体事物言之，天干代表事物的功能，地支代表事物的质地。例举一杯热水，则水可用地支来表其形质，而水中的热能以天干示之。表现组合为丙子或丁亥。明此理则万事万物之理尽之矣l

有关六十花甲纳音的具体用法及其易理所在，古今有许多易学著作阐述过，但没有一本书真正地讲透纳音在判断中的具体用法。现代很多四柱研究者根本就否认纳音在四柱预测中的作用，甚至认为纳音根本就是古人造作出来的、在实际判断过程中没有任何意义的一些东西。

我不以为然。古人做学问是认真的，凡是能流传至今的学术、观点，必然有其存在道理。今日易界，“大师”多多，真正脚踏实地做学问的人可谓凤毛麟角。关于纳音的易理，我是这样理解的：按道家的宇宙观，世界万物是由“气”构成的。“气”聚则成形(万物)，气散则成风(空间)。

我们人类对宇宙的认知是靠六识(眼、耳、鼻、舌、身、意)来进行的。因人之灵魂(精神)囹圄于肉身，故障碍重重，诸多谋求意(精神)到而身(肉体)难达。

现以人身为例讲解之：甲坐乙对面，甲用嘴向乙吹一口气，乙必会觉之。说明“气”可以直接穿越甲乙二人之间的空间进行作用。若甲乙依然对面相向而坐，而于中间置一大块透明玻璃，甲向乙再吹一口气，则乙不会有任何感觉，说明气这种物质不能穿越玻璃这层障碍，但甲、乙双方通过玻璃可以相互看见对方，“看”是通过眼睛来进行的，视觉必须借助“光”来完成，因此，“光”具有比‘气”更强大的穿越能力。假如于甲乙双方中间放置的不是玻璃，而是放置一堵墙，此时甲、乙双方均看不见对方，而甲向乙大喊一声，则乙会听到甲的喊声，却看不见甲方，此说明“光”无法穿越的障碍，“声音”却可以穿越过去。

由此道家将物质能量分为三个层次：音、光、气。，这三个层次中，“音”的层次最高，能量也最强，其穿越能力也最强。

其次是‘光”，其能量较强，穿越能力较强。最后是“气”，其能量较平常，穿越能力一般，受许多障碍物限制。

由此，有这样的结论成立：音>光>气。这个结论充分说明“音”是宇宙万物中能量的最高表现形式。

由上面可知，纳音是干支五行精华能量的最高表现形式。

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