七十二地煞:镜水三国（三国志11宋江之野望）

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　　第一回 入汉世宋江定大计 逢花仙柴进生二心

　　词曰：

　　且看青史乱处，逝者如斯东流。白骨蔽野鬼神愁，国灭如融雪，老少填壑沟。纷纷世间王与帝，淆真伪，割据神州，肯惧笔法载春秋？兴亡说孙刘，传篡看宋周。见求死无数，蹈死无数，更有那枉死无数。霎时英雄血满川，豪杰俱悲歌失路。道良禽择木，实教猱升木，难为庄周之山木。不如且倾清浊杯，叹惋那夕阳几度。

　　却说《镜花缘》中百花仙子，凡尘难满，回登仙班；众花仙亦先后归位，天上地下，一时清平。此日，百花仙子闲来无事，又往麻姑洞对弈。麻姑不觉笑曰：“当时一局，教花仙去了凡尘一遭，做了大唐闺中之臣。今日一局，莫非又有奇遇？”百花仙子笑道：“好个婢子，唯恐天下不乱，心月狐下界为女主，也只得千年一回，难道如今我等仙家，连一局棋也不得享用了？”笑迄开局。正是棋盘为地子为天，色按阴阳造化全。下到玄微通变处，笑夸当日烂柯仙。

　　真个是无巧不成书，正下到紧要处，忽听嘎拉拉一声霹雳，声裂天地，只见东边天空忽地裂开一个大口，滚出璀璨光华，倏忽之间，却又复归平常。百花仙子自经凡劫，是小心过余的，不由落子于地，和众侍女一同花容失色。麻姑却也出意外，与百花仙子面面相觑，急忙掐指来算吉凶，却是半晌不得要领。正没理会处，忽见一道祥光，王母身边玉女儿已然降临，笑道：“二位莫慌，莫慌，此事非天界要紧事，待我一讲便知。”

　　原来，此时人间已到大宋道君皇帝宣和年间，那赵佶虽是昏君，自身并无大恶，且一心好道，颇得玉帝庇佑。但仁宗年间，洪太尉已误将三十六天罡七十二地煞魔星放出，如今已托生为水浒一百单八将，啸聚梁山，其中凶恶之辈如天杀星李逵等多造杀孽。仅打破大名府，杀生就不下数十万。梁山宋江为四大寇之首，道君皇帝一再设罗天大醮，祈上帝除此大患。玉帝心念也动，但劫数前定，一百单八魔星必得在人间完此杀劫。玉帝与老君等诸仙商议，一时心血来潮，便教桑田变沧海，人界朝代由宋返回汉末，白骨露於野，千里无鸡鸣，完此杀劫！待人界直返汉末，多了这些魔君，玉帝又觉欠妥，叫仙界冥界，将姜尚嬴政刘邦项羽乃至郑成功秦良玉等帝王将相之灵，一并托生此乱世，看天道好还！

　　百花仙子不觉微微摆首，却不敢有所微词，忽惊道：“敢问玉女仙姑，可知我所辖百花，是否也将托生？”玉女儿笑道：“仙子果然是七窍玲珑心，王母亦觉陛下此举欠妥，遂请旨请十二花仙下凡托生，阻这魔君更造杀孽，不得使天道大乱。此次却与百花仙姑本尊无涉，仙姑且放宽心怀，看这世事如棋即可。”

　　再说梁山一百单八魔星，身不由己驾雷入汉，却于建安十三年十月，降临青州，有兵马七万，军资器械粮草足备。宋江惊魂已定，雄心又起，定策与汉末群雄争夺天下。用吴用借尸还魂之计，欲以主力先投刘备，为其挫魏吞吴，又遣几支人马分投群雄，见机行事，在各地养成羽翼。待刘备功成大半，强盛于外而不防于内之时，骤然反噬，里应外合，取而代之，即不能一统寰宇，也能割据一方。将此计告知众兄弟时，花和尚鲁智深是直性人，却道：“我梁山一百零八人聚义，情同手足，今日既到了这个所在，便自成军旅，与汉末群雄争个高下，纵然兵败身死，也不枉好汉一场！若按军师计谋，先要把众弟兄遣散各地，看似互相呼应，实则手足分离。试问日后两军阵前自家弟兄相对，如何是好？”然宋江心中，已是先入为主，终不听鲁智深等忠直之言，仍行那“借尸还魂”：遣穆弘黄信等二十个头领分为五路，分别投效西川刘璋、汉中张鲁、西凉马超、南中孟获、辽东公孙恭各处。又派王英扈三娘等十个头领潜伏邺城、洛阳、许昌、徐州、长安五大城。命李俊朱仝等十个头领，一万军马往江东六郡，结好山越人，潜伏东吴腹心之地。留卢俊义朱武等二十七员头领，二万余人马，在青州屯扎。先以本地大户身份，助曹将于禁、臧霸夹攻泰山寇昌豨，以得曹魏信任。再有八位头领陆续投靠刘备，而宋江吴用等三十三位头领率军三万，攻取荆州之长沙零陵桂阳三郡，为进见之礼，全军投效刘备。

　　却说柴进、武松、张清、徐宁、索超、刘唐、孟康、杜迁八员头领先投刘备，刘备欣然纳之。尤其柴进有龙凤之姿，谈吐不凡，深得刘备欢心。后宋江于旬日之间，破长沙、占零陵、取桂阳，再投刘备；诸葛亮等虽忧宋江势大难制，不无防范之心，毕竟用人之际，遂纳其军，欲善用之。建安十四年夏，荆州南部四郡大定，柴进自请与林冲鲁智深南征交州，得蛮王摩罗兄弟相助，恩威并施，令割据交州之士燮上表归附刘备。刘备大喜，与诸葛亮商定，以柴进为定南中郎将，领苍梧太守，督守交州七郡。士燮为交州刺史，其兄弟子侄，各封郡守县令。柴进欲得交州士民之心，为长远之计，遂与士燮一族深相接纳，屈己待人，多行善政，交州更趋大治。此时孙权将妹许嫁刘备，孙刘甚似和睦，荆州之事，暂且按下不表。

　　再说青州东莱地面，有一隐士名太史远，即东吴大将太史慈族人，原为县吏，颇通诗书，后隐居山林。有一女名太史丹，生得端正庄严，聪慧好学，远以男儿待之，令初通文武。丹年已十八，因母早丧，老父无人赡养，故未尝字人。忽一日太史远病逝，太史丹是个孝女，哀泣守灵三日，不觉困倦，沉沉睡去。梦中见一仙姑，自称百花仙子，来与细说前因后缘。忽然梦醒，顿觉醍醐灌顶，脱胎换骨，一步跃到院内，平时练武用的数件兵器拿起就抡动如飞，非往昔可比。再细思梦中所见，原来自己是牡丹仙子临凡，与其余十一位花仙协力，共阻一百单八魔君多造杀孽。又听得马鸣声声，出得院门，就见骅骝一匹，鞍辔俱全，囊袋上悬宝剑弓矢，且有一鸟笼，笼中有百鸟大仙所赠四只信鸽。囊袋内有仙简数编，乃十二花仙及梁山一百单八将名籍、兵书战册、驯鸽养马之法，并筹谋行事要领。又有一稻米，长可尺余，即百谷仙子所赠之清肠稻，常人食一颗可饱一年。太史丹烹而食之，顿觉精神健旺，遂上马而行，欲前往交州治所广信。那骅骝却奔往海面，履水如同平地，真天马也！此马跨海，日行千里，由青州海面直奔南海。渔人船夫见太史丹人马身影，皆以为神，以讹传讹，后世遂有海神妈祖婆之祭。有诗为证：

　　花王临凡世无伦，誓将女儿挽乾坤。

　　至今形神托妈祖，四海香火日日春。

　　不一日由海登陆，行到广信地界，按仙简指引，来到左近之百花谷，欲会其他花仙。果见一蛮女，手持钢叉，逐虎过涧。太史丹急取弓射虎，应弦而倒；遂与那蛮女施礼相见，因缘自明。那蛮女即是梅花仙子临凡，姓冼名梅，父亲为一族之长，此女又智勇双全，不让男子，在族中颇有声望，自领有数百蛮兵，保家卫族。两人说开渊源，一同在谷中盘桓二日，又有三女来会，一名文兰，一名陶菊，一名琼英，即兰花菊花琼花三仙子。五女同归冼梅部落，以仙简兵法约束族中蛮兵，又去广信城中打探柴进行踪。

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