武财神:由武入道

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本文作者：梁老师武财神，戴氏心意拳传人

拳艺，它是讲究刚柔相济的（我不知晓，“武术”这个刺，这个概念是什么时候出现的，师父辈讲法严谨，人家讲的是“练拳”，我思考多年了，“武”怎么练？一笑武财神。因此，在此延续师父辈的讲法，把她叫“拳艺”）。不管是长拳还是短打；不管是外家，还是内家；不管是南拳，还是北腿，都是这个讲究。

刚与柔任意侧重一方，都不是拳艺，充其量为一技术武财神。顺便讲一句的是——拜师学的是“艺”，因此叫师父。好我们返回来谈——拳艺的要求是能轻则轻、能重则重的，轻中有重，重中有轻。您要讲到底是什么呢？真的讲不清，因此是“艺”的范畴吧。假如您以轻练轻、以重练重，就离题万里了。那到底是什么？讲透了就是当轻则轻，当重则重。看，又有哲思在里边。而哲思，在古代叫“道”。

轻重的概念举个例子：比如玄乎玄乎的点穴，点重了，皮肤破了，流血了，点不住武财神。点轻了，截不住x x (对不起，这儿不能讲明白，因为它不是普及的东西），还是点不住。那到底多轻？多重？

要的就是口语的“正好好”——不轻不重武财神。

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拳艺如是，书艺亦然——田蕴章先生在《每日一题每日一字》节目里讲，他大约十岁时，在父亲、伯父面前发誓，要几年赶上欧阳询，几年超过欧阳询武财神。结果，越练越觉的离人家差得远，越练越理解什么叫“望山跑死马”。因为，写毛笔字能写出欧阳询的那种“正好好”【该粗的时候粗，该细的时候细；该浓的时候浓，该淡的时候淡；该方的时候方，该圆的时候圆——看，也正好是三方面，六点，也叫“六合”吧——六合拳术里也要求，“六合”在古代，也是“道”的内容之一（系统的讲，是一元、二阴阳，三才，四象、五行、六合、七星、八字、九歌）】太难了，而这里的“正好好”是“适中”的意思。

看，这大约就是国学“道”的概念吧——“正好好”，文学语言叫“中”、叫“和”武财神。就连上不了台面的麻将，当吃“子”时，也叫“和”了。戴氏心意拳谱也云：①虽曰为“拳”，实则贵“和”；②“龙身，‘和’也”。

拳艺的桩功要求是不前栽、不后仰；不左依、不右靠；不上顶、不下踏，一“中”而为妙也武财神。拳艺的用法也讲“中和”只是不宜推广，因此，兹不多言。

讲到这儿，兴许您才明白我们的国名之“中”的文化内涵了吧，而“中”是不冒犯他人的，因此能“和”武财神。

我们的核心价值观里也有“和谐”的字眼武财神。社会和谐，国泰民安。家庭和谐，“三人一条心，黄土变成金”。个人体内五脏六腑和谐，身体康健。关键是——个人内心和谐，一切事物基本能坦然面对，这是和谐相处的内心基础。

而我们古代先贤在《中庸》里这样描述“中”、“和”——喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和武财神。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。练拳、写字直至学习，能练出“道理”，大约才叫“入道”吧。

可是，练拳往往是执著的人（拳谱云：愚鲁之人不教，非愚鲁之人，也不教武财神。“非愚鲁之人”还就是指能执着的人），因为能坚持下来的人，往往能吃苦，能坚持一些东西的人。

可是，人一执着，往往会偏执，结果大体有两方面：（一）1. 练出了力度，往往还得意于力度，由于有短期的效果，还常常会产生很多错觉，功夫不易上身了武财神。2. 练拳有了轻灵感，往往得意于轻灵，腾挪躲闪，就是灵便。这样就肤浅了。处处得意，永无进步。（二）从心性上看，往往看见什么都不对，只有自己是对的。结果是自己折磨自己，那就离“道”越来越远了。

有一武友便是，谁都错，只有他对武财神。结果会如何，大家会想到。

基督教都讲——“执著”是魔鬼武财神。我讲，是内心的“魔鬼”。佛家叫“心魔”，道家曰“有”。因此。驱除心魔，也是练毛笔字、修为拳艺的目标之一。

如何得到这个“艺”的东西?

先贤认为——只要按照明师的诸项要求，循序渐进做去，当功夫做到“神意归于丹田，灵气贯于脑海”时，还能养成内视、内省的习惯，慢慢的便能触类旁通了武财神。看，又是存在于“执着与不执着之间”，还是该执着的要执着，不该执着的，要放弃。到底该不该执着？那就需要慧根了。因此。练拳，入道，您的慧根会越来越开发，何乐不为？

从人体内在物质上讲——神归丹田、炁贯脑海，是道家“大周天”功法的效果武财神。而大周天是为了练精化炁。

达到化炁的道功，才能获得轻重自如、刚柔相济的拳劲——有了那拳劲了，不知为何，许多俗世现象也能理解透彻，并处理得当武财神。就是写毛笔字，向“正好好”迈进，好像快得多。

也许因为如此？修为拳艺、写毛笔字与修道是同步的武财神。有一忘年交中医朋友就这样讲过——练拳与写毛笔字本是一家。当时是囫囵吞枣的记下来，不理解。现在才明白人家在讲什么——是“入道”的两种途径，二者相辅相成。相得益彰。

这大约也是民国学子“大家”层出不穷的深层次的原因之一，也是传统文化核心魅力之所在吧——民国学子，大多这两艺都很精通武财神。

当拳术的保家卫国的社会功能被按钮武器、数字化重器所替代后，拳艺、书艺的历史作用在于提高“人”的素养上有着其不可替代的作用，也是能成为“非物质文化遗产”的真正价值之所在吧武财神。

最后借用一邻国的一个信念来结尾吧：

——武运长久武财神。

不过，邻国整个民族都比较执著，但是历史告诉我们，他们屡屡不成功武财神。因此，我觉得应该是

——“文”运长久武财神！

因为拳艺所承载的那种特有的文化,才是横亘于历史朝代之间的永远辉煌东西武财神！

中华文化万岁武财神！（本文完）

附：

传统武学会员招募书（第六期）

比央视纪录片《藏着的武林》更真实（合集）

传统武学明师微课上线公告

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