道统:朱熹道统观的形成发展与漳州

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福建省闽南文化研究会副会长、漳州市闽南文化研究会会长 涂志伟：

朱熹道统观的形成发展与漳州

道统是儒家学讲的重要问题，自孔孟始，儒家思想便有道统意识道统。朱熹最早正式提出“道统”理论，其“道统”学讲的形成、发展分为青少年、中年、晚年三个阶段，可从三个方面来看：一是从理论上撰文著书立讲阐述；二是从学术上与友人、门人交谈或书信往来探究；三是从实践上支持各地修建官学、书院，祭祀理学先贤，撰记传播。漳州是朱熹道统观形成发展的重要转折节点。青年时期朱熹到漳州受到启发，初步开始道统溯源。中年时不断发展，从北宋诸先贤追溯至二程，再追溯到周敦颐，确定理学宗师，形成道学谱系。朱熹晚年时主政漳州，陈淳提出朱熹是天下道学宗师之讲，朱熹沧州精舍释菜时承担起道统继承人重责。朱熹逝世后，漳州是全国最早在州文庙学宫立祠主祀朱熹之地。在朱熹门人持续努力下，朱熹从祀文庙，朱子理学成为儒学正统。宋元明清以降，漳州门生及闽南后学捍卫师门、形成学派、延续道统，儒家正学一脉相传，延绵不断，形成朱子理学鲜明的闽南现象。⊙本报记者 叶祺敏 整理

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