道观祈祷:孝道观念萌发于“敬老”的需要

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在原始社会初期，因为生产力水平的限制，人类对于自然的认识浅薄与主观，在大自然的面前人们往往显得过于渺小，为了生存人们需要团结在一起共同对抗自然，共同从事生产与生活活动道观祈祷。在生产力水平还不能满足生存要求的前提下，老年人代表着失去劳动能力与需要他人供养，也就是成为了其他人生存的障碍。所以在当时的情况下，老年人往往被群体所遗弃。所以在当时道德观念还没有完整形成的前提下，孝道还是无从谈起的一种缥缈的意识。

直到生产力发展到一定程度，剩余产品的出现，人类开始有能力去思考与自我发觉道观祈祷。在这一前提下尊敬长辈和父母的道德观念开始产生。从人类自身的血缘关系上来讲，对自身繁衍的重视使得人类开始崇敬长辈。再有，进入农业社会后，农业成为家庭社会的生存之本，人们开始重视农业生产经验。而父辈们在生产过程中往往积累了大量的生产经验，为了更快速便捷获得这些生产经验，后辈们希望能够直接从父辈们处继承与学习，而掌握了大量生产经验的父辈们得到了子女后辈们的尊敬与爱戴。这些都是人类对自身价值的认识与觉醒，所以自然在祭祀祖先的尊祖意识中产生了孝敬老人的道德意识。

在氏族社会，敬老的对象是整个氏族内部的所有长者，但随着农业社会的出现，社会主要构成单位缩小由氏族变为家庭道观祈祷。随着农业社会出现的“敬老”思想的对象范围也呈现了一个缩小的变化趋势。人类开始以家庭生活和生产为核心，敬老的对象主要就是自己的父母，敬老的观念也逐步的侠义化逐渐成为了孝敬父母。而孝道观念的基本思想就是孝敬父母，这就是讲，今天我们所讲的孝道是狭义的敬老意识。这种狭义的“孝”是当社会从原始社会向农业社会转型过程中转变而来的，在原始氏族社会时期，随着社会发展社会产品出现剩余，氏族不断的分化个体成家庭。这一时期思想意识转化的基础已经形成，但此时私有制还没有建立，氏族的血缘纽带依然强劲，这些都维护了原始孝道观念广义上“敬老”的思想核心地位。使得一直到西周时期个体的家庭经济体系还没有形成，但这一时期也完全具备了形成所需要的一切基础条件。

综上所述，传统孝道观念是在社会不断发展的前提下，为了适应社会的变化而逐渐发展演变形成而来的道观祈祷。其最初的根本思想源头是为了整个种族能够繁衍生息下去的生存意识，而随着社会发展，进入农业社会以后家庭成为了生产生活的主要核心，家庭地位逐步的上升并逐步成为人们生产生活的中心，由此发展出了尊敬祖先和孝敬老人的意识。我们现在所讲的“孝道”是西周晚期才逐渐形成的“善事父母”的狭义上的“孝”。

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