《周易》上经 坤（卦二）:周易
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目 录：
上经 乾（卦一）
上经 坤（卦二）
上经 屯（卦三）
上经 蒙（卦四）
上经 需（卦五）
上经 讼（卦六）
上经 师（卦七）
上经 比（卦八）
上经 小畜（卦九）
上经 履（卦十）
上经 泰（卦十一）
上经 否（卦十二）
上经 同人（卦十三）
上经 大有（卦十四）
上经 谦（卦十五）
上经 豫（卦十六）
上经 随（卦十七）
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上经 蛊（卦十八）
上经 临（卦十九）
上经 观（卦二十）
上经 噬嗑（卦二十一）
上经 贲（卦二十二）
上经 剥（卦二十三）
上经 复（卦二十四）
上经 无妄（卦二十五）
上经 大畜（卦二十六）
上经 颐（卦二十七）
上经 大过（卦二十八）
上经 坎（卦二十九）
上经 离（卦三十）
下经 咸（卦三十一）
下经 恒（卦三十二）
下经 遯（卦三十三）
下经 大壮（卦三十四）
下经 晋（卦三十五）
下经 明夷（卦三十六）
下经 家人（卦三十七）
下经 睽（卦三十八）
下经 蹇（卦三十九）
下经 解（卦四十）
下经 损（卦四十一）
下经 益（卦四十二）
下经 夬（卦四十三）
下经 姤（卦四十四）
下经 萃（卦四十五）
下经 升（卦四十六）
下经 困（卦四十七）
下经 井（卦四十八）
下经 革（卦四十九）
下经 鼎（卦五十）
下经 震（卦五十一）
下经 艮（卦五十二）
下经 渐（卦五十三）
下经 归妹（卦五十四）
下经 丰（卦五十五）
下经 旅（卦五十六）
下经 巽（卦五十七）
（坤下坤上）
《坤》：元亨周易。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天周易。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子。君子攸行，先迷失道，後顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
《象》曰：地势坤周易。君子以厚德载物。
初六：履霜，坚冰至周易。
《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也周易。
六二，直、方、大，不习，无不利周易。
《象》曰：六二之动，直以方也周易。“不习无不利”，地道光也。
六三，含章，可贞，或従王事，无成有终周易。
《象》曰“含章可贞”，以时发也周易。“或従王事”，知光大也。
六四，括囊，无咎无誉周易。
《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也周易。
六五，黄裳，元吉周易。
《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也周易。
上六，龙战于野，其血玄黄周易。
《象》曰：“龙战于野”，共道穷也周易。
用六，利永贞周易。
《象》曰：用六“永贞”，以大终也周易。
《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光周易。坤道其顺乎，承天而时行。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚冰至”，盖言顺也。
“直”其正也，“方”其义也周易。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直、方、大，不习无不利”，则不疑其所行也。
阴虽有美，“含”之以従王事，弗敢成也周易。地道也，妻道也，臣道也，地道无成而代有终也。
天地变化，草木蕃周易。天地闭，贤人隐。《易》曰：“括囊，无咎无誉”，盖言谨也。
君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也周易。
阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称“龙”焉周易。犹未离其类也，故称“血”焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
延伸阅读：
周易占卜——太乙卦的讲明与应用
一、太乙卦计算规则
1、 求本卦：
（1）年积数除64 本卦卦序
年积数求法可参考 太乙四计简述与计算规则 周易。
（2）依六十四卦卦序歌，查出所属卦周易。
六十四卦卦序歌
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否周易。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲周易。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备周易。
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继周易。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至周易。
小过既济兼未济，是为下经三十四周易。
2、求变爻
（1）先看该年是阳年周易，还是阴年
阳年：子、寅、辰、午、申、戌
阴年：丑、卯、巳、未、酉、亥
（2）取得计算动爻所经的路线（阳爻或阴爻的有序集合）周易。
阳年取卦中所有阳爻周易，
阴年取卦中所有阴爻周易。
（3）以十二地支依序配置于路线上，至今年的地支为止，即为动爻所在周易。
阳年配置的方向为下到上（初爻往上爻）周易，
阴年配置的方向为上到下（上爻往初爻）周易。
二、举例讲解
以公元2004年甲申年为例，讲明太乙值年卦周易。
1、求本卦
（2）查卦序17为“随”，即公元2004年为“泽雷随”值年卦周易。
2. 求变爻
（1）公元2004年为甲申年，申属阳，故该年为阳年周易。
（2）阳年故取得所有阳爻，以下标示“○”为阳爻所在，为初爻、四爻、五爻，共三处周易。
（3）以此三处从子地支由下往上配置周易。
——— ——— ———寅 ———寅巳申○
——— → ———丑 → ———丑 →…→ ———丑辰未
———子 ———子 ———子 ———子卯午
则五爻为申所落之处，即动爻为五爻周易。
故公元2004年甲申年值年卦为泽雷随，变卦为震为雷周易。
泽雷随 震为雷
三、变卦用法
老阳之数用九，老阴之数用六，故阳爻之数共 9 4 = 36，阴爻之数共 6 4 = 24，以多补少，以少就多，即一爻当30数，也就是一个月周易。
以卦言其事，以爻言其时，故变卦为本卦之用，又本卦主前半年，变卦则主后半年周易。
以公元2004年甲申年为例周易，其配置如下：
泽雷随 震为雷
— —丑月 — —未月
———子月 — —午月
———巳月 → ———亥月
— —辰月 — —戌月
— —卯月 — —酉月
———寅月 ———申月
四、太乙数简用法
承袭易经中之用法，以五爻、二爻得中为上吉，初爻、四爻又次之，忌内极（三）、外极（上）之爻周易。
惟又应参考太乙式盘格式旺衰以断吉凶周易。
五、六爻卦用法
本卦与变卦经纳支、纳甲，并配上六亲、六兽等，可成为六爻卦系之参考周易。
欲当作六爻卦使用时，在计算时，当以日积数或时积数作为基准点周易。
此法可以直指题目的核心，在题目复杂而又不明显时，不失为一个可供参考的好方法周易。
六、太乙数排盘程序的相关讲明
七、参考古文
录自《太乙数统宗大全?明太乙数流年太岁值卦术》
《经》云：「欲知太乙流年太岁值卦者，置演上元甲子所求积年，以卦周六十四除之，不尽者，命起首，一数而行一卦，筭外，即得流年太岁所值之卦周易。欲知值事动爻，即是所求之年，阳辰，命数阳爻，自下而上；阴辰，命数阴爻，自上而下。欲明月内之事，以所得之卦为前六月，所变之爻为后六月，则各上下半年之期也。
命自动爻，即子，属正月之期，阳爻之策三十有六，阴爻之策二十有四，将其余而补不足，则一爻各算三十，而为一月之数也周易。子、寅、辰、午、申、戌属阳年，命属阳爻，自下而升，周而复始，不取阴爻，数至爻数而止，即为值事动爻也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴年，命起阴爻，自上而降，周而复始，不取阳爻，数至岁爻而止，即为值事动爻也。
假如丙午年置所求，以卦六十四除之外不尽三十一数，即得成卦，为流年卦也周易。欲知值事动爻，视流年丙午，属阳也，阳用阳爻，自下而升，当从九三爻为始，命起于子，升至九五，即见寅。复从九三爻为始，命又至九五，即见巳。又复至九三爻，数至午，即系丙午流年所得之卦爻也，乃得咸之萃也。
以卦言其事，以爻言其时周易。明月内之事，使自九三之爻为正月之子，九四之爻为仲春之丑，九五之爻为三月之寅，上六之爻为四月之卯，初六之爻，为五月之辰，六二之爻，为六月之巳，这时则满，咸卦之用也。
次用变卦，萃之六三爻为七月之午，九四之爻为八月之未，九五之爻为玄月之申，上六之爻为十月之酉，初六之爻为十一月之戌，六二之爻为十仲春之害，以终变卦之用，而为一年之事也，余皆仿此周易。为五、二得中为上吉，初、四爻次之，忌内极、外极之爻，以明卦象而言，岁月休咎，所主之事也。
易 经
《易经》是中国汉族最古老的文献之一，并被儒家尊为“五经”之始；一般讲上古三大奇书包括《黄帝内经》、《易经》、《山海经》，但它们成书都较晚周易。
《易经》以一套符号系统来描述状态的简易、变易、不易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观周易。它的中心思想，是以演译自然运行的内在特征与规律，解读阴阳的交替变化描述世间万物。
《易经》最初用于占卜和预报天气，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、政治、经济、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面，是一部无所不包的巨著周易。
《易》原有三种版本：《连山》、《归藏》和《周易》周易。《连山》和《归藏》已经失传，《周易》是唯一有传至后世的经文。而《周易》相传是依循周文王主编《易》的著述而来，成书大约在西周时期。
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