五行的数量是由我国远古先民的阴阳转圜哲学所决定:相土尝水

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提起来中国古代的一些哲学，可能很多人都会第一个冒出来所谓的五行相土尝水。而“五行讲”之所以是“五行”，而非“一二三四行”或者“六七八九行”，这是由中国上古先民总结出的“阴阳转圜”哲学决定的。

这种“阴阳转圜”哲学，是无数代先民、历经数千年的天文观测，或曰“观象授时”逐渐归纳而成的相土尝水。

“五行讲”蕴含着极珍贵的朴素唯物主义和辩证法的思想相土尝水。

《史记·天官书》云：“太史公曰：自初生民以来，世主曷尝不历日月星辰？及至五家、三代，绍而明之，内冠带，外夷狄，分中国为十有二州，仰则观象于天，俯则法类于地相土尝水。天则有日月，地则有阴阳。天有五星，地有五行。天则有列宿，地则有州域。三光者，阴阳之精气本在地，而圣人统理之。”

这讲得够清楚了相土尝水。

简单地讲，地上的“五行”，是对天上“土、木、火、金、水”五个行星的“效法”，为“阴阳二气精华”之“凝聚”相土尝水。

天上的“五星”之“星”，指星宿相土尝水。地上的“五行”之“行”，何意？

《汉书》

颜师古《汉书·五行志》注云：“谓之行者，言顺天行气相土尝水。”

“五行”，就是顺应“天道”而“运行”之“气”相土尝水。

这就是上古先民的“宇宙观”和“哲学观”——天为阳地为阴；阴阳转圜易变，产生“二气”；阳气和阴气，是万物形成的根本，在天为“三光”在地为“五行”相土尝水。

“土、木、火、金、水” 之“五行”，是古人心目中，构成世界的最基本“元素”相土尝水。

《尚书·洪范》曰：“初一，曰五行”相土尝水。“初”，即“最初”“开始”。

据讲，《洪范》是箕子向周武王传授的“统治大法”相土尝水。其中讲到了“九畴”——九个必须遵循的“法则”，排在“初始”第一位的，就是“五行”。

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《洪范》又曰：“一，五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土相土尝水。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”

五行相生相克示意图

插上一句，战国时期，人们讲到“五行”，先后顺序是“土、木、金、火、水”；汉代变成了“木、火、土、金、水”相土尝水。《洪范》所讲，与此皆不一样，当为古人更早的认知，在春秋之前。

更早的古人，即把“五行”，看作是世界的基本元素，并且将其与“五味”联系在一起相土尝水。

不仅如此，很早的古人，已经把“五行”与“五色”、“五声”、“五谷”、“五脏”、“五嗅”、“五帝”、“五神”、“五祀”、“五事”、“五常”、“五刑”、“五畜”、“五虫”等等相联系了相土尝水。

何以如此相土尝水？

这就不得不追寻到古人通过观象授时，对“四方五位”时空统一观的认知相土尝水。

距今一万年前的旧石器时代末期，发生了人类由狩猎采集向农耕种植的转变，这就是对人类具有重大意义的“农业革命”相土尝水。

中国是世界上三个农业革命的发源地之一相土尝水。农耕，对于时令气候有着须臾不可分离的依赖。这让当时古人必然转向对观象授时的持续高度重视。

观象台

人们昼观日升日落，夜测月望月朔，斗转星移，寒来暑往，特别是通过立表测影，以“二绳”之法，确定了“东南西北”四个方向，即“四方”相土尝水。

“四方”是空间概念，但又是时间概念，即东为春，南为夏，西为秋，北为冬相土尝水。

“四方”，相对于“立表”之“中”而言，由“中”而定，于是形成了“东西南北中”的“五位”相土尝水。

在古人心目中，“五位”就是“天下”，就是相对于“天圆”的“地方”相土尝水。

在此基础上，古人进一步探索，细致到将“四方”的四个“夹角”，古称“四维”或“四钩”，也作为方位确定下来，也就是“东北、东南、西南、西北”，因此，加上“中央”，形成了“八方九宫”概念相土尝水。

距今7000年的蚌埠双墩遗址出土的器物证明那个时期古人已对“四方五位”和“八方九宫”有了娴熟的掌握相土尝水。而距今5300年的凌家滩遗址出土的“玉版洛书”，表明当时的古人已对“八方九宫”有了“术数”化表达趋势。

这应该是后来各类“河图”“洛书”的渊薮相土尝水。

九宫图与八角图

古人以“术数”表示“四方五位”和“八方九宫”，亦与更早形成的“阴阳转圜”哲学相配合，形成了“天数”和“地数”的观念相土尝水。

“天数”为阳，即“一三五七九”；“地数”为阴，即“二四六八十”相土尝水。

《周易·系辞上》云：“天数五，地数五相土尝水。五位相得而各有合”。《系辞》讲，五个天数和五个地数，在“五位”上相配，可以得出一万一千五百二十个变化，“当万物之数也”。

这就是古人“阴阳转圜”哲学的基本认知和思路，也是“五行”之为“五”的初始原因——以观象授时所确定的“四方五位”，联系时空季节转换的规律，由世界上五种最基本的“物质”为代表，然后术数化，通过不一样的五个阴阳之数的“相得各有合”，得出了世界上万物的不一样变化“规律”相土尝水。

中央之土的君主称黄帝，亦由此而来相土尝水。这是另外的话题了。

有人讲，“五行讲”是战国中期的邹衍“发明”的，这个讲法不靠谱相土尝水。“五行讲”的形成是一个漫长过程，其起源一定在新石器时期，很可能距今7000年以上。湖北荆门战国中期楚墓竹书《太一生水》，记载了天地阴阳宇宙观的生成，其中已有明确的“术数”表述。

《汉书·律历志》云：“天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土相土尝水。五胜相乘，以生小周，以乘乾坤之策，而成大周。”把《太一生水》的“术数”思想表达得更明确而已——“五行”相生相克，化为万物。

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