失传百年的楷书老字帖，写得太美了！:苻咒
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中国自唐朝之后就有着学书法从楷书入门的传统，楷书在书法史上的流派比较多，其中有以雄浑大气著称的颜体楷书，其中有瘦硬无双柳体楷书，有妩媚风流的赵体苻咒。而其中尤其以端庄肃穆的欧体楷书流传最广。
《林则徐临皇甫君碑》内页
到了明清时期，由于馆阁体的兴起，欧体楷书更是成为了一种最为流行的楷书字体苻咒。在考场试卷当中有着这样的一种讲法，就是“无欧不点元”，也就是讲在科举考试的时候，如果你的试卷不是用欧楷写成，那么几乎没有机会中状元。
《林则徐临皇甫君碑》内页
科举考试的考场要求导致了欧体楷书的进一步促进苻咒。到了清朝的时候达到了一个最高峰。清朝时期写一手漂亮欧体楷书的大有人在。比如，能将欧楷和柳体楷书融汇在一起的黄自元，将欧楷临摹到极致的姚孟起。
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《林则徐临皇甫君碑》内页
但是其中影响力最大，并且成为一种民间通用楷书教材的却是林则徐的楷书苻咒。很多人不知晓林则徐其实是以为举足轻重的楷书大家，因为其书名被英雄之名所掩，并且其楷书字帖也已经几乎失传，所以知晓林则徐楷书的人并不太多。
《林则徐临皇甫君碑》内页
林则徐传世的楷书作品有两部，《林则徐临九成宫碑》，可惜，这个碑帖目前市面上难觅踪迹，已经失传了，只留下一个残碑在西安碑林苻咒。
《林则徐临皇甫君碑》内页
另外最为注明且能够找寻的只有一部《林则徐临皇甫君碑》，这个碑帖，楷书精妙，秀美雄强，是林则徐楷书的代表之作苻咒。这件作品在晚清民国时期，成为了民间学习楷书的范本！
《林则徐临皇甫君碑》内页
林则徐的楷书一欧体楷书为根基苻咒，且融合了柳体楷书的特点，写的秀丽且雄强，是百年来楷书的一个范本！
中国自唐朝之后就有着学书法从楷书入门的传统，楷书在书法史上的流派比较多，其中有以雄浑大气著称的颜体楷书，其中有瘦硬无双柳体楷书，有妩媚风流的赵体苻咒。而其中尤其以端庄肃穆的欧体楷书流传最广。
《林则徐临皇甫君碑》全卷
林则徐不仅是一位政治风云人物，也是书法家苻咒。因为嘉道年间盛行“馆阁体”，科举选拔皆重视楷书，而唐朝楷书发展最为成熟。林则徐为学习书法基本功，学钟繇、张芝、王羲之、王献之之书法，直接临摹他们的书法作品。对于楷书，林则徐最推崇文征明和董其昌，所以林则徐楷书作品带有两者的风格。林则徐临欧阳询《皇甫君碑》拓本，间架结构非常老辣，字如其人，刚正不阿，一身正气！
中国自唐朝之后就有着学书法从楷书入门的传统，楷书在书法史上的流派比较多，其中有以雄浑大气著称的颜体楷书，其中有瘦硬无双柳体楷书，有妩媚风流的赵体苻咒。而其中尤其以端庄肃穆的欧体楷书流传最广。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄苻咒。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故讲般若波罗蜜多咒，即讲咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
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