道士--女道士--有情地女道士:女道士

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伐木工人地题目有点问题，^O^

　　女人当然能成为（女）道士地，道教没有禁止女地不能成为它

　　地一员地戒律，而且事实上当女道士道姑地不少，如果不信，

　　你去青城山、武当山看看，有没有道姑嘛。

　　伐木工人在标题里定义地“道士”是指得道地道士，要这么定

　　义地话，大约今天，至少是今天，全国没有一个道士是得道地，

　　即使他就是全国道教学会地会长，他照样不能做到白日飞升，

　　羽化而登仙地，最多寿至耄至之年而已，但寿至耄至之年地人

　　多着了，却未必归依了道教。

　　假如咱们来降低一下得道地标准，即将得道地定义囿于对道教

　　典籍精通地道士上面，则也未必女道士就不行。事实上，六朝

　　志怪里许多仙女原来就是研究道家典籍很精通地人，后来飞升

　　或者羽化变成地，比如后土夫人，麻姑一类。

　　而且中国道教比之于西方基督教，佛教，伊斯兰教最可贵地地

　　方，就在于特别重视妇女教徒在道教里地重要地位，在古代中

　　国，这个被西化人士批判成妇女地狱一般地世界里，著名地道

　　姑层出不穷，唐赛儿知晓吧？她和徐鸿儒领导白莲教起义，白

　　莲教虽不能讲就是道教，但也是受道教影响下地一种“教”。

　　唐人传奇里有则“后土夫人”地故事，讲地是长安某官之妻自

　　称“后土夫人”降临，那官一天到晚对妻作揖磕头不已，甚至

　　婆家娘家地父母（也是大官）兄弟一干男妇全要对她诚徨诚恐，

　　顶礼膜拜，她养尊处优地在家里呆了十几年，实际在家里开了

　　个道教培训班，忽然有一天，她讲上帝要召见她，乃腾云而去，

　　也不管自己地丈夫和父母是否也一起上天享福。她驾云头走了

　　许多年，她那虔诚地丈夫还继续按她地教导修炼。。。

　　谁讲道士有情了就不能成其为道士？那只是一些错误理解道士

　　地凡夫俗子对道教地错误看法，不带情修炼成得道之人地固然

　　比例很大，那只是因为情魔一出来，这些人便前功尽弃，所以

　　还是离“情”字远点，实际上是一种消极地修炼。真正能把握

　　好自己地道士，决不会拘泥于“情”字上面，比方讲吕洞宾就

　　敢“戏牡丹”花神，他们敢于直面“情”，不怕情魔，敢于战

　　胜之，并能为修炼所用（听讲过“采补”没有？^O^）。

　　至于讲到有些道姑，比方鱼玄机、陈妙常是否就因一个“情”

　　字而陷入魔障里不能自拔，以至肉身不免百年枯朽？这个就不

　　好讲了，也许她们确实就失去了羽化地机会，也许皆是世间讹

　　传，这会儿正化为这坛上某个MM，微笑地看着大家地乱理解呢。

　　我喜欢有情地道姑，可惜我不是潘必正（注1）。

　　注1：陈妙常和潘必正地故事见于南宋笔记，讲美道姑陈妙常

　　暗恋上书生潘必正，为了潘，她勇敢地去追求，终成眷属。川

　　剧《秋江》或者《陈姑赶潘》就是讲地这个故事，后被京剧引

　　用，著名川剧演员陈书舫（饰陈妙常）和周企何（饰艄翁）在

　　《秋江》里有出色表演。

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