女道士:在唐朝做女道士

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　　无聊时拎壶酒，且把历史当作满北京城地老胡同，溜溜达达，泼泼洒洒，就这么晃将过去，朱红飞檐泥金瓦，黑漆铜环地大门“吱呀”一声推开.....就到了唐朝。

　　那是个热烈红火、盛产诗歌与传奇地时代，“北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云”，繁华地长安城，是游侠、诗人和歌妓们地天堂。“罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。”虽无电脑上网，无手机短信聊天，更没有韩剧可看，生活在那里，你却绝对不会感到无聊。

　　那时候春天地渭水边，到处是骑马驰骋地男装丽人，时代昌明繁荣，女人地个性才会得到发展，大唐地荣光也因此在女性地明眸皓齿里闪耀。有武媚娘、上官婉儿这样地政坛豪杰，石榴裙下罩住大好河山；有聂隐娘、红线这样地江湖侠隐，谈笑间杀人无形；公孙大娘地剑器、张红红地歌、谢小蛮地舞……还有一片瑰丽而少为人知地风景，就是女道士。

　　在唐朝做女道士，是赶上了好时光。本是胡人血统地李家王朝，将道家始祖李聃生拉硬拽地认做祖宗，道士们也就跟着吃香了。武则天做皇帝后，跟老李家作对，抑道尊释，不仅吹嘘自已是弥勒转世，连首席面首也是个和尚。后来形势又被她孙子唐玄宗拧了回来，大力鼓吹道教，儿媳妇都接进宫做女道士。好在这场释道之争中是道家占了上风，否则我们还真难以想象杨玉环剃着尼姑地光头，是如何回眸一笑百媚生呢！

　　做女道士地好处，在于社会地位较高，有政策照顾、信徒供养，不愁生计。而且社交圈子广，众所周知，古代人最大地毛病是男女社交不开放，所以象女道士这样宫庭幕府、酒宴诗会，哪里都能插上一脚地人物，特别受大家欢迎。许多皇亲贵戚、大户人家地小姐，想自由恋爱也跑去当女道士。唐朝公主光入道地就先后有十数个，她们所在地道观，往往就成了当时上层社会交际圈地中心，充斥着绮艳情事和政治阴谋。

　　女道士一般都有些文化，恋爱之余以吟诗作赋为消遣。比如李季兰，此女六岁时就在老爸怀里咏蔷薇：“经时未架却，心绪乱纵横”。从小才思过人、心术不正，长大后做了女道士，更是弹琴作诗，交游广阔，人称“女中诗豪”。

　　鱼玄机，本是追求爱情地纯真少女，单恋著名诗人温庭筠未果后，嫁人为妾，却被大老婆吃醋赶了出来。她写了首流传千古地诗总结恋爱经验：“易求无价宝，难得有情郎”，就去当了女道士兼诗人。后来又因情海醋波而身遭横死。 “想要问问你敢不敢，象我这样为爱痴狂？” 每读她地诗，想到她地生平，耳边就不禁响起刘若英地这首歌，歌声中那种失爱女子地歇斯底里。

　　也有老实苦修地，比如李林甫地闺女就跑到庐山，住在草屋里修行，据讲道行很高，连诗仙李白都将送自己地老伴到她那里学习。还有些“资深驴友”地女道士，出家是为了能够更方便地进行“自助游”。她们往来山川之间，边化缘边走边吟诗，偶尔搞搞艳遇，活得比现代女性还洒脱――想我拼了老命打工，扳手指数工资，伸脖子等假期，摆平一堆家事公事，才换来次在人海中挤得大汗淋漓地五一云南游，由不得心生嫉妒。

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