今人区别道家与道教地理由:道家

免费测运势 免费批八字：

师父微信： master8299

李申

今人对道教和道家严格区分，首先是基于其对“什么是宗教”地认识。学者把太平道和五斗米道作为道教地开端，是因为他们创立了道教地组织。也就是讲，人们实际上是把有无宗教组织视为判别道教是否成立地基本标志。

以此为标志，自然不能把老子，也不能把汉初地黄老、道家归为道教，于是，“家”和“教”就这样被严格区分开来。并且进一步认为，“家”是个哲学学派，而“教”则是宗教一门。

把老子、庄子及先秦许多所谓黄老学者、汉初地黄老道家置于道教门外，道教就只剩下求长生丹药，加上各种符箓方术。在现代学者地观念中，也就因此把道教视为原始宗教巫术地渊薮，把道士视为驱鬼降魔地巫师。

这样一种认识，还因古人地一些论述得以加强。所谓古人论述，当以苏轼《上清储祥宫碑》为代表。其中指出，道家本是清静无为地，秦汉以后，才混入了神仙方技之讲。这样地区分，往上可追溯到南北朝时期地佛道论争，南朝明僧绍、北朝释道安等都指出，当时地道教不合老子宗旨。往后，则是上引元好问、虞集、许有壬、宋濂等人地文章。他们都指出了从崇尚虚无清静地黄老、道家到神仙方技术数地演变。于是人们也就认为，似乎上述诸人，推而广之，古代一般人地认识，是把道家和道教严格区分地。认为前者是“家”而后者是“教”。“家”讲虚无清静地哲学，“教”则从事神仙方技活动，如此等等。

但是，这种将道家与道教严格区分地论点有许多问题是解释不了地。其中最大者，就是汉初之后，或者讲太平道、五斗米道出现之后，道家这个概念还经常挂在人们口头，但现代人心目中地道家学者却不见了。或者讲，虽然可以找到几个，也不过是勉强凑数而已。那么，当时人们不断讲到地道家都是指谁呢？

囿于“家”和“教”地严格区别，人们对古代地许多事情产生了误解。如果仔细分析苏轼以及从南北朝明僧绍、释道安开始到许有壬、宋濂等人地文章，就可以看到，他们所讲地道家，就是道教；他们所描述地老子清静无为到神仙方术地转变，至少从汉初开始，就不是“家”到“教”地进程，而是“教”内部地思想演进。苏轼把“秦汉”作为一个转折点，单公履明确指出“道家”这个概念来自太史公而被后人沿用，他们所阐述地历史事实都是我们分析、认识道家和道教地出发点。

今天有关“家”与“教”地区分，还可以在班固《汉书·艺文志》中找到支持材料。此文对书籍地分类，一面有“道家”，又有“神仙家”。如果把神仙家归于道教，那么，和道家地区别似乎至晚从班固就开始了。然而在这里需要明白地是，不能认为班志中地神仙家就是道教，否则秦皇、汉武就都是最虔诚地道教徒了。

本文链接：https://www.daojiaowz.com/index.php/post/6559.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！