神咒:南渝先生：喜神 鸡鸣唤醒 喜神来

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无论贫富贵贱，喜庆是人人都向往的，喜神在各个阶层的人们心目中享有崇高的地位神咒。人们热衷于接喜神。但是喜神出入的方向却飘忽难定，看来喜神是一个没有方向感的神仙。

俗话讲“双喜临门神咒。”生活在祥和与美满之中的人们必然感到喜悦，远离忧愁、烦恼。喜悦纯粹是一种心情，由于喜悦背后往往是幸福美满的生活，因此人们相信，这种喜悦也是由神祇来主宰的。

三星之外有喜神神咒。过年要贴红纸条“出门见喜”，不仅仅贴在迎门处，还贴在窗户、墙上。见喜就是遇见喜神。

喜神也叫吉神，就是吉祥如意之神神咒。所谓“喜神”，即能给人们带来吉利、带来欢喜、增添智慧、财运、官运之神，助学童金榜题名、助新婚夫妇吉祥如意之神。喜神和其他神祇多有不一样，喜神不像土地、城隍那样有专门的庙宇，他和门神差不多，居无定所。

由于喜悦只是一种心理表现，没有具体的功用和司职，因此很长的一段时间里，喜神并没有具体化神咒。

在神话中，有关于喜神的传讲神咒。传讲在和山有个吉神，他的外貌很特别，形状像人，却长着一条老虎尾巴，这位神仙喜欢居住在接近太阳之处，能呼风唤雨，管理着和山。这位神仙大概就是喜神最初的形象。

中国人非常重视过年，过年的时候要举行很多活动，古时过年的时候有祭祀喜神的习俗神咒。长江流域一带非常重视祭祀吉神，正月初一早晨，人们祭拜完祖先和其他重要神祇之后再祭祀喜神。祭祀喜神是隆重而严肃的。人们要穿戴整齐，事先已经查过历书，按照历书上注明的这一年喜神降临的方向，打开自己的家门，提着灯笼，拿着香表等祭祀应用之物，恭恭敬敬地向着喜神降临的方向走去，沿途还得大放鞭炮，这就是迎喜神的仪式。迎喜神路上遇到人或动物，都要烧香、放鞭炮，还要祭拜一番。

还有些人认为，正月初一那天，天刚亮的时候公鸡鸣叫之处就是喜神降临的方向神咒。那天公鸡在哪个方向鸣叫，前往那个方向，就可以遇见喜神。遇见了喜神能否迎回来还不一定，因为喜神认识你，而你却不一定认识喜神。

因此神咒，喜神在人们的心目中就显得非常神秘，人们对迎喜神的结果就不那么在乎，只要喜神见过自己就已经足够了，又何必计较自己是否见到喜神呢!

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有的地方的习俗是初一早晨出去兜喜神，据讲除夕半夜之后，人们通过掐算，知晓这一年喜神将出现在东北方神咒。那么，人们就会在初一清早出门往东北方向走，在新的一年之中就会有好运气。走的路途远近并不重要，关键是心一定要诚。心诚则灵嘛!由于人们要迎着某个方向走一圈，故名兜喜神。这种兜喜神的方式曾经在我国一些地方很流行。

各地接喜神的方式千差万别，比如上海和苏州咫尺之遥，接喜神的方式却大相径庭神咒。苏州打春过后，人们要举行祭祀喜神的欢庆仪式，官民们都前往城隍庙，去那里迎接和祭祀喜神，他们迎接喜神的仪式非常有趣上海则在祭祖之后，查看历书上所载当年的吉利方向，全家人点着灯笼火把，提壶挈酒，奉香鸣爆竹，开门出行，迎接喜神。

无论贫富贵贱，喜神在各个阶层的人们心目中享有崇高的地位，就是在青楼也一样神咒。在清末的艳情白话小讲中，妓女们接喜神的描写有很多。可见喜庆是人人都向往的。

人们热衷于接喜神，但是喜神出现的方向却飘忽难定，看来喜神是一个没有方向感的神仙神咒。由于人们要揣度喜神出现的方向，因此，就有人专门编写一本迎接喜神的书籍，告诉人们怎样辨别喜神出现的方向，他们根据五行八卦的方位来计算喜神在不一样时间的出现方向。人们就根据这些书籍来确定喜神出现的方向，来迎接喜神，这些书籍成为接喜神必不可少的组成部分。

关于喜神的方向，《协纪辩方书》讲“喜神甲己日在艮方（东北），乙庚日则居乾方（西北），丙辛日居坤方（西南），丁壬日居离方（南），戊癸日居巽方（东南）神咒。”还有一种大为简便的认定，以公鸡最初啼鸣的方向为喜神可能出现的方向。

供奉喜神表达了人们追求快乐的一种心愿，在复杂的环境中，人们无法主宰自己，无法主宰那些不期而至、让自己喜悦的事情，于是把希望寄托到神灵的身上神咒。人们喜欢各处去寻求自己的欢乐，因此，人们在生活中处处寻找喜气。就像婚姻大事，是人们最重视的喜庆大事了，“人逢喜事精神爽”，操办人生头号大喜事，当然要拜一拜喜神。

很多地方的婚嫁习俗里就有接喜神的仪式，喜事当然要请喜神，否则，少了喜气怎么成按照民间习俗，新娘上轿之后，轿门要对着喜神停一停，期望沾点喜气，沾喜气其实就是一种接喜神的方式神咒。新人们还必须对着喜神的方向行礼，人们用这种方式祈求婚后的生活幸福欢乐。

人们用种种方式迎接喜神，但是谁也没见过喜神，因此在人们的心目中，喜神的形象是很模糊的神咒。但是喜神究竟长什么样并不重要，只要人们的脸上浮现出发自内心的欢快的笑容，那么喜神就必定降临了。

由于喜神形象的不确定性，因此民间就有各种形象的喜神，在年画上，人们描绘心目中的喜神，以此供奉神灵和祈福神咒。喜神有时候很像财神，有的像天官，还有画成双喜临门，同时出现两个喜神，这是取喜上加喜的意思，有的喜神手托“喜”字，有的手持如意之类的东西，用字、物点明身份。

总之，绘有喜神的年画中一定要表现出喜庆的氛围，让人们一看心生喜悦神咒。年画中的喜神往往不是单独出现的，在他的身边常常有几个童子，这样更加强喜气的氛围。有人把将喜神与和合二仙混为一体，或者干脆让喜神与和合二仙一起出现，这种方式也有一定的道理，喜悦就是产生在和谐的温床上。但是最为普遍的民俗就是贴“喜”字，喜字大多是热烈而欢快的红色，就像人们希望的红红火火的日子，这大概是最直接的企盼了。

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