载道藏书《书斋长物》精品推荐——颜氏家训:道藏

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推荐理由

中华民族历史上第一部内容丰富道藏，体系宏大的家训

古今家训道藏，以此为祖

（明）孙如瑰校勘

（清）积学斋徐乃昌藏书

藏本介绍

载道藏书《颜氏家训》 图一

家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭中的重要组成部分，对个人的修身、齐家发挥着重要的作用道藏。在中国历史上出现了大量的家训，比如《朱熹家训》（朱熹）、《告兄弟子侄》（范仲淹）、《曾文正公家训》（曾国藩）等等。在家训中比较著名的一句话，莫过于诸葛亮写给儿子诸葛瞻《诫子书》里所讲的：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”除此之外，在众多家训中，内容最完整、体系最宏大的当推南北朝颜之推的《颜氏家训》。

载道藏书《颜氏家训》 图二

展开全文

《颜氏家训》是南北朝颜之推所写的一部记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作道藏。以传统儒家思想教育子弟，讲如何修身、治家、处世、为学等，如 “父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺……”对后世影响深远。

《颜氏家训》成书来源

《颜氏家训》成书于隋开皇九年（589）以后，关于成书的原因，《颜氏家训》在《序致》中写道，“吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙道藏。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋，则尧、舜之道，不如寡妻之诲谕。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。”

载道藏书《颜氏家训》 图三

（ 译：我如今之所以要再写这部《家训》，并非是敢于给大家在办事为人处世方面作什么规范，而只是用来整顿家风，教育子孙后代道藏。同样的言语，因为是所亲近的人讲出的就相信；同样的命令，因为是所佩服的人发出的就执行。禁止小孩的胡闹嬉笑，那师友的训诫，就不如侍女的指挥；阻止俗人的打架争吵，那尧舜的教导，就不如妻子的劝解。我希望这《家训》能被你们所遵信，总比侍女、妻子的话来得贤明。）

载道藏书《颜氏家训》 图四

由此看来，颜之推是因为看到亲近之人会对人产生很深的影响，人们只会信服他亲近的人，所以写下此书，为了让后代子孙信服，更好地修心养性，整肃颜氏家风道藏。颜之推根据自己的生平经历所得出的生活感悟写出《颜氏家训》，他希望“追思平昔之指，铭肌镂骨，非徒古书之诫，经目过耳也。故留此二十篇，以为汝曹后车耳。”

载道藏书《颜氏家训》 图五

《颜氏家训》的作者

《颜氏家训》的作者是南北朝至隋初的门阀士族颜之推道藏。颜之推，字介，生于梁武帝中大通三年（531），约卒于隋文帝开皇十一年（591），终年六十岁。

颜之推出生于书香门第，幼承家教，有较好的家学渊源道藏。其先祖为山东琅琊颜氏，是魏晋南北朝时期的高门士族。颜之推早传家业，12岁时听讲老庄之学，因“虚谈非其所好，还习《礼》、《传》”，生活上“好饮酒，多任纵，不修边幅。”他博览群书，为文辞情并茂，得梁湘东王赏识，19岁就被任为国左常侍。后投奔北齐，历20年，官至黄门侍郎。公元577年，北齐为北周所灭，他被征为御史上士。公元581年，隋代北周，他又于隋文帝开皇年间，被召为学士，不久以疾终。依他自叙，“予一生而三化，备苶苦而蓼辛”，叹息“三为亡国之人”。

在隋为官期间，虽然他很受皇帝的尊重，但从其“上言请依梁国旧事，考订雅乐，而文帝不从” 来看，他入隋十余年并不是很得意，但是在这期间他最终完成了《颜氏家训》的撰写工作道藏。

载道藏书《颜氏家训》 图六

《颜氏家训》内容简介

《颜氏家训》共二十篇，集中反映颜之推以儒学为核心的教育思想道藏。除了首篇序致讲明全书宗旨、末篇《终制》叮嘱后事、《归心》篇崇佛外，其余十七篇，大体可以“家庭伦理”、“品德智育”、“思想方法”、“养生处世”和“学术和杂艺知识”五个方面。

一、家庭伦理教育

包括《教子》《兄弟》《后娶》《治家》等道藏。主要论述家庭成员之间的关系，各自的义务和彼此相处需要遵循的各种道德准则，强调教育子女、尊老爱幼、家庭和睦的重要性。主张要重视家庭教育的特殊作用；要树立良好家风，重视环境熏陶；要教育家人“勤力”、“自力”、“务实”、“重农事”等。

二、品德教育

包括《风操》《慕贤》《勉学》《文章》等道藏。主要论述如何培养和造就子弟成才。颜氏家士大夫，必须恪守仁义的规定；要培养优良的德行操守和端正学习态度。

载道藏书《颜氏家训》 图七

三、思想教育

包括《名实》《涉务》《省事》《止足》等道藏。主要论述培养子弟观察、认识和处理问题的思维方式和工作方法。主张正确认识名与实的关系，崇实而不务虚名；培养“应世经务”利于国家的人才，倡导“实学”。

四、养生处世教育

包括《训兵》《养生》等道藏。主要论述不要通过卖弄勇力和利用杀伐来取得显达，应该先保住生命然后摄养身心，以期保健延年。但同时主张为冒险贪欲而失去生命不应该，为忠孝仁义而牺牲是值得的。

载道藏书《颜氏家训》 图八

五、学术与杂艺知识教育

包括《书证》《音辞》《杂艺》等道藏。主要论述了文字、音韵，训诂等学术研究方法，介绍了文人应该掌握的书法、绘画、射箭、算术、医药和音乐等杂艺知识。颜之推倡导的“实学”，除儒家“五经”、“百家之书”和农、工、商外，还包括上述杂艺。学习杂艺既可以陶冶性情，提高修养，又具有实用价值。但士大夫应该以文为主，杂艺为辅，且杂艺只可兼习，不可专业。

载道藏书《颜氏家训》 图九

《颜氏家训》历代评价

历代学者对《颜氏家训》评价很高道藏。诸如：“六朝颜之推家法最正，相传最远”。“北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，盲言龟鉴，凡为子弟者，可家置一册，奉为明训，不独颜氏。”“此书虽辞质义直，然皆本之孝弟，推以事君上，处朋友乡党之间，其归要不悖六经，而旁贯百氏。至辨析援证，咸有根据；自当启悟来世，不但可训思鲁、愍楚辈（即颜之推之子辈）而已”。“乃若书之传，以褆身，以范俗，为今代人文风化之助，则不独颜氏一家之训乎尔！”“余观《颜氏家训》……，其谊正，其意备，其为言也，近而不俚，切而不激。……足令顽秀并遵，贤愚共晓” 宋代晁公武称此书“述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训子孙。”陈振孙在《直斋书录解题》中讲：“古今家训，以此为祖。”明人张璧称颂道：“乃若书之传，以提身，以范俗，为今代人文风化之助，则不独颜氏一家之训。”清人赵熙明亦认为此书“指陈原委，苟非大愚不灵，未有读之而不知兴起者。谓当家置一篇，奉为楷式。”《颜氏家训》对后世的影响，由次可见一斑。

载道藏书《颜氏家训》 图十

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