道藏:载道藏书《书斋长物》精品推荐——《刘子文心雕龙》
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推荐理由
现藏北京大学图书馆
明闵绳初刻五色套印本
杨慎、曹学佺批点道藏，梅庆生注本
藏本介绍
《文心雕龙》函套
《文心雕龙》为我国历史上较早出现之文学批评论著，涵总论、文体论、创作论、批评论凡五十篇，内容详尽，体系精密，有“艺苑秘宝”之美誉，又有“作文者不可无《雕龙》，作史者不可无《史通》”之讲道藏。此书在维护和阐扬儒家传统诗教及儒家经世致用的文学观念等方面，对后世产生重大影响。
《刘子文心雕龙二卷注二卷》，南朝梁刘勰撰，明杨慎、曹学佺等批点，明梅庆生音注，明闵绳初刻五色套印本道藏。框高二十一·二厘米，宽十五·一厘米，每半叶九行，行十九字，白口，四周单边。
《文心雕龙》 一函五册
展开全文
《文心雕龙》封面
刘勰（约四六五—约五二〇）字彦和，东莞莒（今山东日照）人道藏。勰早孤，笃志好学，家贫未婚娶，依沙门僧祐居十余年，博通儒释经典。南朝梁天监年间曾官太末令、东宫通事舍人、步兵校尉等，政有清绩。然勰名不以官显，却以文彰，所撰《文心雕龙》五十篇，起初不为时流所称，而沈约重之，谓为深得文理。勰为文长于佛理，京师寺塔及名僧碑志多出其手。后敕许出家，改名慧地。《梁书》卷五十、《南史》卷七十二有传。
《文心雕龙》内页（一）
《文心雕龙》内页（二）
《文心雕龙》内页（三）
《文心雕龙》内页（四）
本书为杨慎、曹学佺批点，梅庆生注本道藏。杨慎字用修，号升庵，新都（今属四川）人。明正德间状元，授翰林修撰。诗文并工，兼擅词、曲，其《雕龙》批点见解独到，颇有价值。曹学佺字能始，侯官（今属福建）人，万历二十三年（一五九五）进士，授户部主事。书前万历壬子年（四十年）曹序称：“《雕龙》苦无善本，漶漫不可读，相传有杨用修批点者，然义隐未标，字讹犹故。予友梅子庾从事于斯，音注十五而校正十七，差可读矣。予以公暇，取青州本对校之，闲一籖其大指，是亦以易见意，而少补兹刻之易见事易诵者也。”可知此本乃于杨慎批点基础上，经梅庆生音注、曹学佺等人考评、校正而成书。后有《杨升菴先生与张禺山书》、吴兴闵绳初《刻杨升菴先生批点文心雕龙引》及吴兴凌云《凡例》六条，又附《刘舍人本传》与《文心雕龙校雠姓氏》。全书分五册，前四册收“原道”至“序志”共五十篇，第五册为注解。是书为五色套版印刷，正文黑色，行间与眉端有五色批点。
《文心雕龙》内页（五）
《文心雕龙》内页（六）
《文心雕龙》内页（七）
《文心雕龙》内页（八）
《文心雕龙》迄今可见最早版本为敦煌遗书中之唐写本残卷，现藏大英博物馆道藏。其次是元至正十五年（一三五五）刻明修本，现藏上海图书馆。明刊本较多，傅增湘云明代刻本，以弘治甲子吴门本为最先，嗣是嘉靖中建安、新安等处付梓者凡六本。万历中，自张之象以后，付梓者凡四本，而夺文讹字，多不能举正，至金陵梅庆生本出，乃取诸家校本，汇辑而刊传之。虽校定未必悉当，然考证之功，亦云勤矣。其中万历三十七年杨慎批点、梅庆生音注本为后传多种评校本之祖本，此次影印所选闵绳初刻套印本（又称闵本、凌本、色本）即源于此。然梅氏刊本以五种符号替代杨慎五色原批，而闵本增录曹学佺等人批点，用五色套印以示区别，其《凡例》称：“杨用修批点，元用五色。刻本一以墨别，则阅之易溷，宁能味其旨趣？今复存五色，非曰炫华，实有益于观者。”是书墨色斑斓、刻印精美。据《中国古籍善本书目》载，杨慎批点本凡十余种，而套印本仅此一种，足见其珍贵。
此本序前有“李盛铎印”“木斋”“俞之甲印”“振鳞”钤印，乃李盛铎、俞之甲旧藏道藏。现藏北京大学图书馆。
《文心雕龙》内页（九）
《文心雕龙》内页（十）
《文心雕龙》内页（十一）
《文心雕龙》内页（十二）
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