道教宫观:九月十九日为慈航真人功德圆满日：修行人为何须上报四重恩，下济三途苦？

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观世音是道教重要尊神之一，其属元始天尊门下，为道教“十二金仙”之一，居普陀山落伽洞道教宫观。法宝为清净琉璃瓶。慈航真人又叫观音大士圆通自在天尊。以慈悲自在、普渡济苦闻名。其很多时候，超越了宗派而广为世人敬仰，若得闻真人尊号，大都心生敬仰。菊月(农历九月)十九日，这天是慈航真人功德圆满，回返洛伽山端严坐，成道升天之日。

为何修道先须发愿、报恩道教宫观？

就慈航法门基本修持，除基本戒外，个人“发愿”当为首要道教宫观。否则，连为何修行的初心都不明了又谈何个人修为的提升？在《救苦妙经》中，天尊就善信如何发愿做了明确要求：

“志心发愿，愿眼常观玉毫相，愿耳常闻讲法声，愿鼻常嗅众妙香，愿舌常赞无上道，愿身不染邪淫秽， 愿意常存正信心，发愿上报四重恩，发愿下济三途苦，广运慈悲怜一切，广行方便度众生道教宫观。”

ΔΔ 太极宫除夕夜跨年撞金钟，高功诵读新春发愿文道教宫观。发愿：上报四重恩，下济三途苦 ，

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其中，我们就“上报四重恩，下济三途苦”做下梳理： 这四重恩德分别来自我们的父母、老师、国土和众生道教宫观。

父母生养我们，给我们最初的生命； 老师教给我们通晓世间的基本学问和谋生的专业、技艺；国土之恩更为重要，因为唯有在和平年代，才有幸福、安全可言；众生之恩包括十方善信、甚至大自然中的那些无数动、植物，是这些众生在用自己的关爱、财物、甚至生命在供养我们道教宫观。

这里，我们就不得不着重提下国土之恩，而国土需要无数猛士、良将来守护道教宫观。我们不能忘记无数牺牲的抗日英烈（比如在淞沪会战、台儿庄战役、武汉会战等）他们的恩情我们后人如何报答？ 最起码的要求就是努力做一个对社会有用的人，自强不息，常怀爱国之心。

另外，为何大家参加慈航真人的道场，求其加持护佑，有些人没有什么感应，有些人则灵验得很？其实，关键原因在于本人是否真有愿力去积极修持己心，平时用实际行动回报国土、老师、父母和众生的恩德道教宫观。

ΔΔ 淞沪会战德械师出征前接受各界慰问（网络）

慈航真人宝诰

志心皈命礼道教宫观。 庄王毓秀。受帝命而诞生。教阐南洋。奉敕旨而救劫。寻声感应。动念垂慈。圣德昭彰。玄功莫测。幽显昭苏而蒙恩济度。品物咸赖而荷惠生成。外道仰依。邪魔皈正。大悲大愿。大圣大慈。寻声救苦救难。随心消厄消灾。碧落洞天帝主。圆通自在天尊。

志心皈命礼道教宫观。 普陀山上。南海岸前。千变万化。广寻声救苦之功。三昧六通。证清净自然之果。青莲湛露。绿柳凝祥。叶庆传宗。麟趾感白衣之抱送。济人利物。鸿恩如紫电之光芒。五苦超生。千生觉悟。大悲大愿。大圣大慈。观音大士。五雷法主。竺落黄迦天帝。圆通自在天尊。

撰文：道海浮游 审核：燕子、太元

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