《呼啸山庄》：《隐入尘烟》是《大众电影》最佳封底担当:道教学院

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·你不能等到生活不再艰难了，才决定让自己快乐起来道教学院。

·WOW

当WOW这个词从《美国达人秀》毒舌评委西蒙·考威尔嘴里两次发出道教学院，站在舞台上的选手一定是给人们带来了something而不是nothing.

something or nothing.

WOW在英文里首先是感叹词，也可以名词和动词方式出现，若将WOW作为感叹词翻译成“哇”，那只能算初级翻译水准，“哇呜”才是高级水准道教学院。当一个人面对something只会“哇”不会“呜”，那就等于是没见过任何世面的人张开嘴后脑袋一片空白，忘了收回去。

西蒙·考威尔毫无疑问是见过很多世面的人，所以他在2021年6月《美国达人秀》舞台上会被“夜鸟”简·马尔泽夫斯基（Jane Marczewski）的一首原创歌曲《It's OK》击中后发出WOW的感叹，并按下了直通的金蜂鸣器道教学院。

那美好的仗她已经打过道教学院了

Marczewski 出生于 1990 年 12 月 29 日道教学院。在她成为 Nightbirde 之前，高中时期她就在俄亥俄州利金县基石教堂的青年部做志愿者。她还在俄亥俄州各地的基督教活动中度过了许多夜晚并在周末带领敬拜。正是在这段时间里，她培养了对音乐和事工的热爱。

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Marczewski于 2009 年毕业于利金县基督教学院，随后入读自由大学学习营销专业道教学院。在大学期间，她通过成为一名创作型歌手来继续她对音乐的热爱。

站在《美国达人秀》舞台上Marczewski 在被评委问及身体近况时坦然告知癌症已经转移到她的肺部、脊柱和肝脏道教学院。当听到简·马尔泽夫斯基在舞台上微笑着地讲出：“你不能等到生活不再艰难了，才决定让自己快乐起来。”西蒙·考威尔怔住了，动容了。

2022年2月中旬，《隐入尘烟》入围了第72届柏林国际电影节主竞赛单元，也就在当月的19日，Marczewski停止了与癌症的抗争去世了道教学院。认识她的人都喜欢她超凡脱俗的个性和幽默感。她在每一个场合都有一个诙谐的笑话——即使这个笑话是在她身上的。她永恒的遗产将是她通过音乐传达希望的礼物以及她在耶稣身上找到的力量。

当一粒麦穗落在地上死道教学院了时

“你不能等到生活不再艰难了，才决定让自己快乐起来道教学院。”这句话完全符合联大皆茶馆的开馆理念，如有精通英语的茶友不妨琢磨一下：You can't wait until life isn't hard anymore ,before you decide to be happy. 若翻译成中文是不是“联大皆茶馆，日日是好日。”最贴切也最高级？

WOW，笨鸟变得如此狂妄自信莫非是跟许渊冲老先生学的吗？嗯，这或许就是传讲中的文化自信吧道教学院。

许渊冲和赵瑞蕻关于《红与黑》的“真与美”翻译风格之争，上上上期的茶话关于《一滴泪》的那一篇里就有记载，有兴趣者可以返回去看看道教学院。许渊冲情有独钟的“魂归离恨天”其实是有出处的，当年就有一部好莱坞电影名叫《魂归离恨天》，请注意它的英文名字不是 Hun Gui Lihentian，而是Wuthering Heights。

《魂归离恨天》

抗战时期的昆明作为大后方给西南联大师生们带来了一大福利，那就是好莱坞电影可以无限制无审查的全数引进，且经常就和美国首映间隔一周道教学院。《魂归离恨天》学外语的许渊冲看过，酷爱看电影的杨苡更不会放过，前者在多年后把片名的五个字充满激情地用在翻译法语的“死了”一词上，后者在1943的重庆中央大学图书馆读到Wuthering Heights小讲原著，立刻被深深吸引，自那时起萌发了翻译这部名著的念头。“当时都流行读《简·爱》，但我看完就觉得，这个爱情可以超越阶级、社会，可以超越生死，什么都可以，而且可以爱一辈子，那就是永恒的，我觉得比《简·爱》好。”

在杨苡萌生念头之前的1942年，上海商务印书馆出版了Wuthering Heights的第二个中文译本《咆哮山庄》，译者是梁实秋道教学院。

杨苡真正动手翻译是在念头诞生的十年之后，她认为梁实秋的书名译为《咆哮山庄》实在不妥，谁愿意用“咆哮”二字来称呼自己的住宅呢？她最终决定把该书译为《呼啸山庄》，其目的是强调山庄本身的自然地理环境和人物生存环境，同时又与作品的情节、人物情绪相吻合道教学院。

关于译作名字的由来，据杨苡回忆是既有趣又瘆人：“那晚风雨飘摇，一阵大风呼啸而过，雨点打在玻璃窗上，宛若凯瑟琳的哭泣，觉得自己正住在约克郡旷野的那所古宅子里，不自觉地念着wuthering heights，灵感从天而降！”按现在的讲法，那晚的天空刮来四个字，杨苡兴奋地摘下“呼啸山庄”四个大字道教学院。

1955年6月，由巴金任总编辑的平明出版社正式出版了杨苡的《呼啸山庄》道教学院。这距离巴金当年给杨苡的承诺已经过去了十年。1945年7月7日巴金曾在致杨苡的信中首次提及《呼啸山庄》：“你要译W.H.，我很高兴，这书你译出后，一定要寄给我看，我会设法给你印。你可以驾驭中国文字，你的译笔不会差。你慢慢吧，我不会使你的努力白费。”

平明出版社杨苡版《呼啸山庄》

杨苡果然最听巴金的话，巴金让她慢慢来，她真的就慢慢来道教学院。当年杨苡还在天津读中学时，巴金让她找自己的三哥李尧林，她果然就去找了。关于富家女杨苡与李尧林的茶话我们兑现上期的预告放在这期好好品一品。

中学生杨苡也有苦闷时

杨苡生于1919年，父亲杨毓璋是天津的中国银行行长道教学院。杨苡出生的第二年，父亲杨毓璋因染上风寒而去世，尽管如此，家境依然是非同寻常的殷实。李尧林是巴金的三哥（注：按照家族排行），只比巴金大一岁多。巴金的《家》就是以自己的家族为原型背景写成的。大哥李尧枚就是《家》中的老大高觉新，老二高觉民的原型就是李尧林，而巴金自己则是那个不妥协的老三高觉慧。当年离开成都老家去上海读书就是三哥李尧林的主意。后来李尧林考上苏州的东吴大学就读一年后，转入北平燕京大学，主修英文和英文教学两个专业，1930他以获得金钥匙奖的优异成绩毕业后赴天津南开中学任英文教师。

左起：三哥李尧林、大哥李尧枚和巴金

南开中学有个著名的1935班曾经出了三个院士：叶笃正、申泮文、关士聪，李尧林就是他们的英语老师，黄裳、黄宗江、周珏良也都是李尧林的学生道教学院。杨苡当年就读的是教会学校天津中西女中，巴金写信给杨苡让她找自己的三哥李尧林，等于是帮杨苡找了一个校外辅导员。这个辅导员不仅书教得好深受学生的喜爱，还喜欢音乐、唱歌、看电影、打网球、擅长溜冰。照理讲，这样的才子应该很受女性青睐，但是李尧林却是有所顾虑而回避的。1931年，巴金的大哥李尧枚在成都因生意失败破产自杀了，三哥李尧林主动承担起了生活重担，每月领薪之后就把大部分薪水都寄回了成都。

巴金在《道教学院我的哥哥李尧林》一文中曾经这样写道：

“他不单是承担了大的牺牲，应当讲，他放弃了自己的一切道教学院。他背着一个沉重的（对他讲来是相当沉重的）包袱，往前走多么困难！他毫不后悔地打破自己建立小家庭的美梦。

他甘心做一个穷教员，安分守己，认真工作道教学院。看电影是他惟一的娱乐；青年学生是他的忠实朋友，他为他们花费了不少的精力。

他年轻时候的勇气和锐气完全消失了道教学院。他是那么善良，那么纯真。他不愿意伤害任何人，我知晓有一些女性向他暗示过爱情，他总是认为自己穷，没有条件组织美满的小家庭，不能使对方幸福。”

巴金文中提及的“有一些女性”中有没有包含杨苡在内呢？联大皆茶馆有一位家中珍藏了《呼啸山庄》平明版的老茶友此时忍不住插了一句道教学院。茶馆只沉静了片刻，然后就炸开锅了。

有茶友讲：“103岁的杨苡先生还活得好好的，问这话用意何在？”马上有茶友反驳讲：“赵瑞蕻先生已经走了23年了，还有什么不能放下？”终于有一个防患阿尔茨海默病意识最强的茶友老林主动揽下了费脑收集证据的活儿，他把杨苡亲口讲过的话给整理了出来道教学院。

杨苡先生有话亲口讲

（1）后来我们就开始通信了，而且越来越密，有时候一天就有两封道教学院。从第一次见面，到我离开天津去昆明念书，大概有半年时间，我收到他的信有四十多封，我写给他的应该更多。

（2）我和大李先生没一起看过电影，都是在电影院里碰上——和一个男的去看电影，在当时是不可能的道教学院。我看电影不是和母亲，就是和同学一起。但在信里我会和大李先生讲，要去看哪场电影。

（3）和大李先生单独在一起没几次，外面就风言风语的，有了些传言道教学院。母亲似乎也觉得我有点不对头。每天下午一定的时间，我都会把房间里面对着街的窗户打开，并且开很大的音量，在留声机上放唱片。……大李先生从他的住处去学校，都要路过耀华里。我住的房子是临街的，也就是讲，他每天都会从我家门前经过。我是算好了耀华下午放学的时间等着他的。

（4）大李先生送了我一盒手绢，一盒里装着六条，汕头产的，因为上面有手工绣的花，很贵，一盒要六元钱，以他当时的收入、他的负担，真是要咬咬牙的道教学院。

（5）和好友讲起大李先生，是到昆明以后了道教学院。每次收到大李先生的信我都很开心——不只是开心，还有欣喜，因为守着一个秘密，兴奋是翻了倍的。也可以讲，那就是一种幸福感吧。

（6）那时候关于大李先生和我的传言已经有一阵了道教学院。我觉得很冤枉，我认为我和他之间是友谊，不是爱情。即使真有爱情的成分，那时我也不敢承认，不管是对别人，还是对自己。我给巴金写信，把传言讲了，表示很气愤：他们这么讲，是对大李先生的污蔑，是亵渎！

（7）事实上大李先生也有不快乐的时候，甚至可以讲，他一直是在生活的重压之下的道教学院。我太年轻，总是我对他讲我的苦闷，他是不会谈他的苦恼的。但是在信中他不止一次感叹：“什么都是irnoy of life（生活的讽刺）！”也不止一次让自己乐观起来：“我主张happygolucky（随遇而安）。”我很清楚地记得，有次散步时他讲他赞成“all or nothing（要么拥有一切，要么一无所有）”，对比“happygolucky”，那表示他不愿接受命运的安排了，但随即他又苦笑着补了一句：“对于我，就是一无所有！Nothing！”

（8）大家都知晓我在等大李先生，这个“等”有各式各样的理解，周围的人都认定我在和大李先生谈恋爱，我自己则不往那上面想道教学院。我曾经半开玩笑地讲，爱情总要kiss（接吻）过吧？我和大李先生手都没碰过。

只是有一次道教学院，我给堂弟纮武看大李先生的信，他读出其中的几句后大嚷：“这就是love（爱情）!”我讲：去去去！你懂什么？！

杨纮武读到的，是日本飞机轰炸昆明后我收到大李先生的第一封信道教学院。因为轰炸，书信往还一下变得困难了。大李先生很长时间没收到我的信，很着急。他在信中讲：“这封信可把我等够了，现在知晓你平安，我这才放心。我只希望有一天我们又能安安静静在一起听我们共同喜爱的唱片，我这一生也就心满意足了……”杨纮武就是指着这几句，一口咬定是“love”。

可我觉得，往男女之情上扯，友情就不纯粹了道教学院。

（9）我一直在“等”的状态：既然已买了船票，就有盼头了道教学院。没想到大李先生在后来的一封信里讲，他把船票退了，退票的原因等见了面再讲。我很不开心，不免要猜测原因，但也猜不出什么。至于会不会是经济上的原因，我当时压根没想到。

20岁的杨苡在西南联大的后门等“谁”呢道教学院？

（10）事实上，我一直在跟大李先生通信，赵瑞蕻怎么追我，我都对他讲过道教学院。有封信里我问他为什么还不来昆明，还讲赵瑞蕻“纠缠不休”（信里就是用的“纠缠”这个词），问他我该怎么办。他回信中的话，我一直到现在都记得很清楚：“我一向关心你的幸福，希望你早日得到它。既然young poet这样追求，你为什么不接受他的爱呢？”

这些我那时是想不到的道教学院。我只是想，好吧，你让我接受赵瑞蕻，我就接受吧。大李先生后来跟人讲，我结婚是跟他“赌气”，虽是半开玩笑，也许却是讲中了。

1941年是赵瑞蕻与杨苡在一起

行了，行了，结论已经有了，无需再往下罗列了，哪个茶友要是能列出这十条来还总担心自己会得阿尔茨海默症那纯粹是杞人忧天道教学院。

1945年11月22日，李尧林因患肋膜炎在上海病逝，他周围的朋友们都讲，他其实是死于营养不良道教学院。后来的人们在巴金故居清理资料时发现了一个英文笔记本，上面记录着从1939年到1944年观看电影的纪录。根据年代和文种，大家猜测是李尧林先生的遗物。事实证明这确实是李尧林从1939年秋天到上海之后观看电影的笔记。五年时间里他看了四百场电影，几乎全是英语片。

巴金先生在《我的哥哥李尧林》一文中回忆道：“我同他一块儿在上海过了十个月……一个星期里我们总要一起去三四次电影院道教学院。”李尧林的学生黄裳也陪他一起看过电影。黄裳生前最后的文章之一《先师李林和他弟弟巴金》中写道：“李先生平时驱遣寂寞的方法是翻译。······李先生的活动范围只在居处附近，国泰电影院和兰心剧院，他在前者看电影，后者听音乐。我常常作为陪客同去。”

这个时候在联大皆茶馆的角落里传来一个忿忿不平的声音：“一个能看四百场电影的人，怎么可能会死于营养不良？”这个声音怎么听都像是有人在质疑《隐入尘烟》所描绘的苦难脱离了现实道教学院。

评价《隐入尘烟》最有资格的人应该是看过伊朗电影四百部以上的人，笨鸟目前暂时只有四分之一资格，连导演李睿珺本人或许也只有一半的资格能评价自己的作品道教学院。如果有观众能注意到为《隐入尘烟》创作配乐的是伊朗作曲家裴曼·雅茨达尼安，且看过他为阿巴斯·基亚罗斯塔米、贾法·帕纳西、阿斯哈·法哈蒂等多位伊朗电影导演完成配乐的那些电影作品，肯定就会认同笨鸟的观点。

并非所有鸡下的蛋都相信有光

在联大皆茶馆茗茶的茶友们一定要牢记任何时候都不要轻易站队，我们都很清楚自己很多时候的观点和行为是完全分离的，或者讲是不得不分离的道教学院。懂得识别“隐喻”， 学会讲“隐语”，一定能远离阿尔茨海默症，也就能看懂《隐入尘烟》讲什么了。

黄金、白银时代已经过去了，马老三还有青铜可以仰仗，留给驴老四的只有黑铁了，但他却照样可以在挨着“捶打”时活着，而且还能“垒”出自己的的家道教学院。在鄙视链末端的马有铁和贵花这对组合契合的恰恰就是“你不能等到生活不再艰难了，才决定让自己快乐起来。”

一二三、照张相也艰难

有墙有樑赛过碧桂园

老四想让贵英天天在家看春晚

与绝大多数人不一样的是，《隐入尘烟》能入笨鸟的视线，不是因为网络，而是那本逐渐被人遗忘的纸媒刊物——《大众电影》道教学院。在上海大学上海电影学院客座教授葛宏伟老师的大力推荐下，笨鸟萌发了深度了解研究《大众电影》的热情，葛老师让《大众电影》新上任的郑阳社长在八月专门寄来了2022年已经发行的前七期杂志，笨鸟留意到了第七期的封底正是《隐入尘烟》的海报。《隐入尘烟》是小众电影，能出现在《大众电影》的封底堪称最佳封底担当。

沉入封底为大众电影做担当

老四马有铁的驴是贱骨头，就不配享受自由与野放，一刻听不到主人的吆喝与命令它就不习惯道教学院。连马老四也只能干活不配吃鸡蛋，我们亲眼目睹了马老四最后是“死”于营养过剩，谁叫他得了最不该得的富贵病呢？

金砖康道已在望

骨头虽贱不背向

黑框上墙补营养

马老四真的“死”了吗？他卖粮应得3974元，不是让人给抹零了吗？4块就不要了，人家讲免得不好算账道教学院。“死”也要不得，免得秋后要算账。“去死”还是“不要死”丢给笑果文化做专业谐音梗效果处理，我们继续看电影。

抹零去四好算账

有谁注意到了，影片的最后一句话与电影字幕的最后一行字是李睿珺为自己签署了一道双保险“免死令”，那行字苦于营养不良长得不及马老四放生的蝌蚪一半大：“2011年冬，老四马有铁在政府和热心市民的帮助下，乔迁新居，过上了新生活”道教学院。

《隐入尘烟》这部电影既像是在讲苦难，也像是在讲爱情，同时还像是在揭示非主流电影人的生存之道：大隐隐于市道教学院。

综上所述，《隐入尘烟》的英文名被翻译成Return to Dust恐怕不算是最贴切的，笨鸟认为最无可争议的翻译应该是WOW道教学院。

一生的幸福长短全凭电影丈量

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