玄奘在甘肃留下1件珍宝，4位道士为它献出生命，别人怎么也得不到:道士坐骑

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这是一件稀世珍宝道士坐骑。

据传，它可能是唐朝高僧玄奘从印度带回来的道士坐骑。

一千多年了，它被保存了下来，现存于北京故宫博物馆，安西县博物馆存有复制品，与原品毫无二致道士坐骑。

它就是象牙佛道士坐骑。全世界有两尊，由同一根象牙雕出，另一尊留存国外。造像时代待考，状如手掌，高15.9厘米，上宽11.4厘米，下宽14.3厘米，厚3.5厘米。造像分两片扣合，内刻54个不一样情节的佛传图，共刻279人，12辆车马，形态各异，栩栩如生；两片合在一起外形是一骑象普贤，手捧宝塔，袒胸赤足，头发呈波纹状；象背鞍俱全，装饰美观。整个造像刻艺高超，刀法细腻，形制上表现了印度建陀罗艺术风格。

近代以来，为保护它，榆林窟先后有4位道长献出了宝贵的生命，最后一位道长郭元亨也险些因此遭受灭顶之灾道士坐骑。

榆林窟，位于甘肃省瓜州县（原安西县）城南70千米处，属于敦煌研究院管辖之内道士坐骑。洞窟开凿在榆林河峡谷两岸直立的东西峭壁上，因河岸榆树成林而得名。

这里处于古丝绸之路，在石宝城与锁阳城中间，属祁连山脉东麓，梦珂冰川的下游道士坐骑。又名万佛峡，峡谷内古榆参天，环境优美秀丽，是一处礼佛悟禅的好地方。

洞窟开凿于峡谷东西两崖上，现存43窟，其中东崖11窟，西崖32窟，分布面积112850平方米道士坐骑。洞窟形制为过洞式中心柱、过洞式覆斗顶、过洞式穹窿顶、过洞式人字坡顶四种形制，壁画总面积4200平方米。彩绘佛、道图10856铺，彩塑佛、道造像244身。以壁画和题记判断，洞窟当中唐3窟、五代8窟、宋13窟、西夏、元各4窟、清9窟。

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《西游记》中，唐玄奘西去取经，孙悟空除妖降魔、护送取经的故事可谓家喻户晓道士坐骑。榆林窟第3窟《唐僧取经图》将这个故事定格了下来：唐僧身披袈裟，站在水流滚滚的岸边，双手合十，礼拜观音。他身后的那个人可能就是“孙悟空”，毛发披肩，头戴金箍，一手牵白马，一手举额前遥望观音。面对观音，他并不施礼，顽皮的不敬之态跃然画上，画家把猴子顽皮、机敏，野性未泯的性格特征，刻画得惟妙惟肖。

唐朝时，玉门关在今瓜州双塔水库一带，始建于上世纪五十年代的双塔堡水库位于疏勒河中游，在瓜州县城东48公里处乱山子峡口，唐玄奘西去取经夜渡葫芦河、偷渡玉门关的历史传讲，在这里广为流传道士坐骑。

另外，位于瓜州锁阳城镇的锁阳城遗址，唐时为瓜州郡治所在地，作为世界文化遗产是集古城址、古河道、古寺院、古墓葬、古垦区等为一体的古文化遗存地，古代农田灌溉系统在其方圆20公里的范围内分布，被完好保存着，周围散见大量唐“开元通宝”等货币、瓷片、围棋子、砖瓦等，以及宋、元、明、清瓷器、陶器残片道士坐骑。城中有一座寺院叫塔尔寺，据讲，玄奘当年就是在那里礼佛时，遇到西域胡人石磐陀（孙悟空），不但为玄奘弄来到了识途的老马，还陪玄奘一路西行。而玄奘能够走出玉门关，分明是得到了瓜州守城士兵的暗中相助，这些人都是虔诚的佛教徒。

一路走来，总想在这个传讲里能够收获玄奘的足迹，双塔水库的茫茫水域、锁阳城的残垣断壁以及榆林窟取经图，都不再寂静，对于我们而言更像心跳伴随体温道士坐骑。象牙佛的故事因此如同穿过幽暗历史隧道时，晃动在那一端的一束可以看见的光，始终都能把思绪照亮。

一段历史

当年，明朝在嘉峪关以西（今甘肃西北、青海北部及新疆东部）设立的7个羁縻卫所，又称“西北七卫”道士坐骑。哈密卫是明廷设在关外、距离京师最远的一个卫，也是“关西七卫”中政权最不稳固、当地民众内迁寄住最频繁的一个卫。1529年，明廷宣布放弃哈密，随后又放弃了敦煌与嘉峪关，在明廷的“闭关”之后，敦煌瓜州一带先是被西域吐鲁番占领。直到清代康熙五十七年（1718）平定新疆、雍正元年（1723）在敦煌设沙州所之后，中原王朝才再次恢复了对这一区域的管辖和治理。

一座名不见经传的洞窟，因为供奉了来自佛国的传世珍宝，使得香客络绎不绝道士坐骑。榆林窟的住持道士们开始精心守护象牙佛，并且代代相传。

清朝末年，战乱四起，象牙佛传到了一个叫杨元道长的手上道士坐骑。他深深感到，如果在这种时候，还将象牙佛供于榆林窟已经不是十分安全，便将象牙佛藏了起来。土匪们闻风而来，逼迫杨元交出象牙佛，杨元拒绝。土匪们将杨元捆绑了起来，通过烤香包（将成包的香点燃，放在人的后背上烧烤）、割肉等方式，想要使杨元屈服，杨元宁死不屈，土匪们感到无望，最终杀死杨元一走了之。由此，杨元成了第一个为象牙佛献出生命的道长，他惨死后，弟子严教荣继任住持，象牙佛却下落不明，成了榆林窟们的一块心病。

1904年，严教荣多方打听，终于打听到了象牙佛的消息——被金塔县塔院寺收藏道士坐骑。原来，在土匪到来之前，杨元就让自己的师兄李教宽将象牙佛带出了榆林窟。李教宽无地可去，只好回到自己的老家金塔县休养。去世前，李教宽觉得象牙佛留在自己身边不太保险，就将它送到塔院寺保管。这一晃就是40多年时间，象牙佛被完好无损地保存了下来。

1905年，严教荣前往金塔请佛，象牙佛再次回到了榆林窟道士坐骑。

严教荣被杀后，象牙佛的下落又成了无人知晓的秘密道士坐骑。1927年，一个叫郭元亨的青年为躲避马家军抓壮丁，从甘肃省高台县一路西逃来到了酒泉，在安西县踏实乡蘑菇台子落下了脚。随后，郭元亨投奔了榆林窟马荣贵道长，出家当了道士。

贫苦出身的郭元亨很是勤奋，不怕吃苦，每日早起晚睡，洒扫庭院，服侍师父道士坐骑。这让马荣贵很是感动，在进入大殿烧香时，总会带上郭元亨。

郭元亨站在马荣贵的身旁，看到马荣贵总会凝视佛像一侧的彩塑龙口很久，才肯离去，而每次离去时，马荣贵总想对他讲点什么，却一起没有开口道士坐骑。

终于道士坐骑，在某一天里，马荣贵把郭元亨叫到河边，面对河水站立良久，才神情庄重地告诉了郭元亨象牙佛的秘密：“你也许听讲了，在咱榆林窟有样宝贝，是历代长老传下来的圣物，有好几位道长都为它献出生命……”

马荣贵接着讲：“现在道士坐骑，我告诉你，它就藏在大殿的龙口中……”

郭元亨被这个突如其来的秘密结结实实地吓了一跳道士坐骑，马荣贵嘱咐他：“我老了，把它交给你，你一定要记住，除非到了太平盛世，它才能出世，否则，它决不能出世！”

原来，严教荣在被杀前，就将象牙佛的秘密告诉了马荣贵，而马荣贵多年来一直默默地保守着这个秘密、默默地守护着象牙佛道士坐骑。

在将象牙佛托付于郭元亨后，马荣贵出门化缘，途中遭遇土匪，当得知马荣贵是榆林窟的道长后，土匪们就盘问起象牙佛的事情来道士坐骑。马荣贵知晓自己躲不过土匪的魔掌，悲情地纵身一跃，跳崖自尽，成为第四位为象牙佛献出生命的道士。

马荣贵跳崖大约是1930年的事情道士坐骑。师父没了，郭元亨感到即使把象牙佛放在榆林窟也不太安全了，于是，他从龙口里取出象牙佛，将它藏在了附近的一座山上。1937年4月20日，榆林窟来了蘑菇台子来了一支衣衫褴褛的军队，他们就是刚刚突破马家军重重围堵的红军西路军左支队。郭元亨不由紧张了起来，敏感地认为这支军队或许是冲着象牙佛来的，但经过短暂接触后，他悬着的心却放了下来——西路军纪严明，待人也很和气，只是希望他能接济些粮食和油料。

接下来的故事，我们在以前的文章里讲过，郭元亨倾家荡产接济红军——他和徒弟送来面粉200多斤，小麦2石4斗（约折合4000市斤），黄米6斗（约折合400市斤），胡麻油30斤道士坐骑。又赶来两头黄牛、20只羊、一匹马，以及用马驮来的4口袋硝盐——这些物品是道观多年的积蓄。

被打得半死，马家军见郭元亨已无价值，就将他丢在了大街上道士坐骑。乡亲们看着奄奄一息的他，都觉得他没有救了，但他的朋友梁克仁大夫却坚持用土方子治好了他的伤，而后，他回到榆林窟继续做住持道长。但是，象牙佛并没有因此平静。后来，又有一伙匪徒来到榆林窟，扒光了郭元亨的衣服，把沾上清油的棉花贴在他身上点着了烧，逼迫他交出象牙佛。和在马家军面前一样，他还是那句话：没听讲过，也没见过。

土匪们不甘心，杀掉郭元亨的一个徒弟才离去道士坐骑。郭元亨被烧得遍体是伤，伤口化脓腐烂生蛆，虽经好友用民间土方洗伤杀蛆保住了生命，但从此后背肌肉大部僵死，左臂肌肉萎缩残疾。

1947年冬，一位叫刘永宽的地方权势人物，策划了一场抓捕郭元亨逼抢象牙佛的阴谋，虽因消息走漏并没有抓到郭元亨，后经他人从中讲情斡旋，才平息此事道士坐骑。郭元亨又躲过了一场灾难……历尽风险，一位道长就这样以自己的生命为代价，保护了象牙佛这一稀世珍宝。

1950年春，郭元亨见到人们期盼的太平盛世终于来了，就拿出了象牙佛——当年，他将它装入一个铁匣子，秘密藏在榆林窟附近山崖上一个废弃的老鹰洞里道士坐骑。从1930年师父马荣贵纵身跳崖至此已经20多年，那个年轻、健康的道人此刻已是身体残疾、满头花发，胡须抖动在阳光里，手捧象牙佛，泪流成河地讲出了这样几个字：该出世了。随后，他把象牙佛交给了国家。

象牙佛，出世在春光明媚的日子，古代中印宗教文化交流的罕见物证，经历1500多年的历史传承，历史已在此不仅是个故事，还被融入了一个个鲜活的生命，写满了人间的正义与骨气道士坐骑。

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