道士坐骑:观音菩萨在天庭或其他地方的时候，为什么很少见她骑坐骑的形象？

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无论是在《西游记》，还是在其他神话传讲中，观音菩萨在天庭或其他地方，多是以大慈大悲的形象出现，很少见她骑坐骑的形象道士坐骑。那么为什么观音菩萨不骑自己的坐骑金毛犼出去呢？

观音菩萨与金毛犼本是师出同门同辈道士坐骑。根据《封神演义》，我们知晓，金毛犼就是金光仙，本是截教通天教主门下随侍七仙之一，很早得道，应该和慈航道人得道的时间差不多。通天教主是元始天尊的师弟，元始天尊是慈航道人的师父，掌管阐教，因此慈航道人应该称通天教主为师叔，与金光仙应该是同辈。

通天教主的截教和元始天尊的阐教同属鸿钧道人门下，截教收徒有教无类，无论人兽鬼怪，只要有一定修仙根行，通天教主来者不拒，因此截教门下多非人类，为大师兄老子和二师兄元始天尊所不耻道士坐骑。通天教主座下的随侍七仙大多都是鸟兽鱼鳖，象乌云仙本是一金鳖，虬首仙本是一青狮，灵牙仙本是一白象，长耳定光仙本是一兔子等等，金光仙正是一金毛犼成精。但无论人兽，只要修成了神仙，都应平等看待。

在《封神演义》的“三大师收狮象犼”一回，通天教主摆万仙阵要与阐教门人比试高低，金光仙掌持四象阵，就来挑战阐教门人破阵道士坐骑。元始天尊就让慈航道人持三宝如意前去破阵，慈航道人进四象阵现了法象，金光仙不敌，就被慈航道人破了四象阵，拿了金光仙交令。

南极仙翁遵老子命令，将金光仙颈上连拍几下：“这业障还不速现原形，更待何时！”金光仙情知不能逃脱，就地一滚，现出原形，乃是一只金毛犼道士坐骑。元始天尊就讲：“也与他颈上挂一牌，书金光仙名讳，就与慈航为坐骑。”从此，金光仙就成了慈航道人的坐骑。后来西方大兴释门，慈航道人转修佛教，成了观世音菩萨，其坐骑金毛犼自然也跟随转入佛门。虽然金光仙成了自己的坐骑，但毕竟曾是同辈修道，骑着同辈出去，观音菩萨恐怕真的有点于心不忍吧。

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天庭诸神多是截教门人道士坐骑。在《封神演义》中，昊天上帝的天庭有很多职位空缺，昊天上帝要让阐教仙首十二称臣，纳入天庭序列，老子、元始等不愿就此断了自己十二门徒修仙之路，就找鸿钧道人汇报，鸿钧道人经和昊天、三皇商议，由阐、截、人三教共立封神榜，趁着兴周伐纣，无论人、仙、鬼、怪，死者为神，生者继续修仙。经过诛仙阵和万仙阵等战争下来，封神台已聚满应封的魂灵。

武王伐纣以后，姜子牙代元始天尊敕令封神，共封了三百六十五位正神，满足了天庭需要道士坐骑。由于截教门徒众多，经兴周伐纣，特别是诛仙阵和万仙阵，截教门人也死伤众多，因此所封的三百六十五位正神中，绝大部分为截教门人。你想，观音菩萨若骑着金毛犼上天庭，众神看到，那当该做何感想？本来在截教地位极高的金光仙，众神尚且都在其下，现在竟成了坐骑，岂不有辱截教太甚，更何况观音菩萨骑着坐骑再见到三清之一的通天师叔呢，岂不更尴尬。

凶猛的金毛犼与观音菩萨形象格格不入道士坐骑。讲起观音菩萨，我们都知晓她大慈大悲，以救苦救难闻名三界，观音菩萨的形象也都是慈眉善目，或是高坐莲台双手合十，或是手托玉净瓶，一手拿杨柳枝，驾祥云，为人世间消灾解难。而她的坐骑金毛犼据讲是极凶猛的恶兽，像犬，吃人，常与龙虎争斗。传讲金毛犼是从僵尸中唯一修成金毛的。死后不腐的僵尸，血肉缩至骨内，开始有条筋，筋上有白毛，五百年后，白毛变黑，又五百年后，黑毛变红，再五百年后方修成金毛。

在修到一千年时，遭遇天雷劫，几乎所有的僵尸都被震为飞灰，唯有这修成金毛的僵尸遭天雷劫而不灭，成了金毛犼道士坐骑。金毛犼浑身金毛，形象凶恶，也凶猛异常，但它也有弱点，据讲其脖子处的些许白毛，正是其命门所在。如此凶猛，形象又凶恶的金毛犼，与观音菩萨大慈大悲的形象真的是格格不入。同时呢，拥有无上大法力的观音菩萨，自在随心，心之所欲，身即可达，也无需坐骑，为了宏愿救苦救难，自然不愿常骑着金毛犼面世。

正因为观音菩萨拥有无上大法力，大慈大悲，以普渡众生为己任，又与坐骑金毛犼师出同门同辈，经常骑着坐骑出去，既影响自己的形象，又很尴尬与天庭众神见面，因此就很少以骑坐骑的形象奔走于三界了道士坐骑。

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