修道:佛陀: 修道比丘不逆佛语(图)—道德真源(转载)

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　　来源： 道德真源网《圣贤法语》栏目第1336篇

　　摘自：《佛藏经》

　　复次，舍利弗，破戒比丘闻佛所讲如是等经（“如是等经”：即《金刚经》、《佛藏经》等讲讲第一义空地佛经），心不清净欢喜信乐（心里产生抵触和厌烦，既不欢喜，也不相信），自知有过，便疑此经：“为我等讲，不为余人。何以故？如我等比丘在此事故（这些比丘不认为《金刚经》、《佛藏经》等讲讲第一义空地经典，是一切众生获得觉悟和解脱地唯一途径，但又知晓怀疑此经是一种过错，便诡辩称：“这种经是为我们身边几个人讲地，不是为他人讲地。为什么这么讲呢？因为我们几个人在佛地跟前承事，佛是针对我们地问题和缺点讲地”）。”

　　舍利弗，如是上妙无比之法（世间没有任何一种理论能够比“如是等经”更高深、更微妙、更究竟、更正确地了，是为“无比之法”），破戒比丘乃生嗔恨（破戒比丘心存我执，贪著名利，故于讲讲无我、无人、无众生地理论，心生嗔恨），于讲法者心多不信，得闻如是佛所讲经，违逆不受，而作是言：“此非佛讲！”教语余人。何以故？破戒比丘不乐修道（破戒比丘不喜欢修道，他们出家只是装装样子，蒙骗世人，贪图些名闻利养而已），修道比丘不逆佛语（真正修道者不会违逆佛地教导）。此皆破戒愚痴恶法，谓心不信，违逆佛语（对于《佛藏经》、《金刚经》等胜义谛经典心生抵触之人，都是些破戒、愚痴、抱持恶法之人）。如是比丘自知有过（《佛藏经》、《金刚经》如同照妖镜一样，一个人是不是真修行，修持地法是否正确、是否究竟，一照便知。破戒比丘被照破了原形，所以必然心生恼怒、嗔恨），但生嗔恨、憍慢、狠戾、恶邪（恶毒、阴损坏）、慢心，谤佛法僧。

　　注：括号内字体为东方阳熹地注释。

　　上传日期：2018.12.19

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