符咒施法:兜率学苑 | 药师佛圣诞将至，虔心礼忏，祈愿业消智朗、身心安乐

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近年来

“身心的健康”

愈加为人们所重视

而对于欲求得吉祥安康的大众

药师佛便曾开示有种种“药师法门”

值此2022年10月24日

农历九月廿九药师佛圣诞吉日

保定兜率寺将举行

“药师佛圣诞祝圣礼忏法会”

于此胜会中礼拜供养、祈福回向

药师佛

药师佛全称“药师琉璃光如来”，其造像往往一手结印，一手持药器（或壶或塔），被供奉在药师殿及大雄宝殿中符咒施法。

药师佛在尚未成佛、还是菩萨的时候，曾发下十二个大愿，每一个愿都承诺自己成佛后会如何利益众生，如消除病苦、财富丰足、身心安乐等符咒施法。

如今药师佛已然证得菩提，而我们自然也可以通过其所开示的诵经、持咒、称名等方式祈愿药师佛慈力加被，圆满许下的誓愿符咒施法。

《药师忏》

■ 《药师忏》缘起

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在佛法修行中，忏悔是不可或缺的一环符咒施法。佛教认为我们之所以造作恶业、感召苦果都由贪嗔痴引起，而要想离苦得乐，便需要断恶修善，如《忏悔偈》云：

“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”符咒施法。

拜《药师忏》便是通过礼拜诸佛菩萨，在其见证及药师佛本誓愿力的加被下发自内心的深省种种恶业并承诺再不复犯，从而令心重获清净符咒施法。

《药师忏》最早由受登大师据《药师经》编纂而成，又称《药师三昧行法》，其包含严道场、净三业、修供养、请三宝诸天等十科仪轨符咒施法。

这十科仪轨使得人人都能随分供养、依科赞咏、忏悔业障，也就有了改往修来、洗浣身心、消业增福的妙用符咒施法。

针对《药师三昧行法》的文字讲明过于繁琐、行仪不够详细的缺陷，后人又重新编纂了《消灾延寿药师忏法》三卷，这三卷本的忏法，即是玉佛禅寺药师佛圣诞法会所用的版本符咒施法。

■ 殊胜之处

○随分供养符咒施法，契合绵力大众

虽然药师佛在《药师经》中开示有“供灯”之法，但根据经中记载须供四十九盏灯，“一一灯量大如车轮，燃至四十九日光明不绝......”这种供养方法对于大众来讲很难做到符咒施法。

相较之下符咒施法，《药师忏》则更适合普罗大众，一如此中记载：

“斋戒沐浴，或于寺院，或在家庭，或延禅侣，或偕善士， 洒扫熏修，香花灯烛，随分供养，依科赞咏，虔诚敬礼，则无求不应，无愿不成符咒施法。”

○代他忏悔符咒施法，利乐自他

《药师忏》的殊胜之处在于不仅可以自己忏悔，对于那些因为身患重病或卧病在床而无法自己在佛前礼拜、忏悔的患者而言也能有所作用符咒施法。

如《药师忏》卷中云：“礼诸佛已符咒施法，次复忏悔，弟子____等，普为四恩三有，及法界一切众生，悉愿断除三障，归命忏悔......”

又如：“____等愿以此忏悔三障所生功德符咒施法，悉皆回向，施与一切众生，具同忏悔......”

○冥阳两利符咒施法，导归净土

据《药师经》开示符咒施法，于在世者而言，如能称念、听闻“药师佛”名号， 四大天王与十二药叉神将都会前来护持；

于亡者而言，如有善信担心仅念“阿弥陀佛”不足以往生净土，还可加念或由他人助念“药师佛”名号，如此在 临命终时便会有文殊、普贤、观世音等八大菩萨前来接引往生符咒施法。

在三卷《药师忏》中，我们便将反复称念、礼拜药师佛，如此不仅可以为自己祈求佛菩萨与护法诸天的护佑，也可以帮助已故的亲友往生净土符咒施法。

不论是药师佛发下宏愿，亦或是祖师大德编撰忏法，其目的都在于令我们生起离苦得乐之心、忏悔罪业之心、自利利他之心符咒施法。

药师佛圣诞将临，让我们一起诵经持名、礼忏供养、发愿回向，愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道符咒施法。

摄影 | 崇通 张军威

编辑 | 贾雪莉

审核 | 本慈

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