每日一偈｜《佛讲四十二章经》：假真并观:符咒施法

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佛言：观天地，念非常；观世界，念非常；观灵觉，即菩提符咒施法。如是知识，得道疾矣！

世界：意思是可毁坏的处所，略称界符咒施法。据《楞严经》卷四载，世，即迁流之义；界，指方位。即于时间上有过去、现在、未来三世之迁流，空间上有东南西北上下十方等定位场所之意。

灵觉：谓众生本具灵妙觉悟之佛性，或指灵妙不可思议之智慧符咒施法。又众生本具之佛性与佛之智慧无异，称为灵觉不二。

菩提：意译觉、智、知、道符咒施法。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧，即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。

整个虚空宇宙，一切万物，其实都是无常的符咒施法。大地并不是亘古不变的，宇宙星球也不是永远存在的，宇宙间的一切现象，都是无常变迁的。

无论是“成、住、坏、空”还是“生、住、异、灭”，正讲明了宇宙一切都是无常的符咒施法。虽然就我们人类的短暂生命而言，天地看上去好像是一直如此，但是当我们将时间线拉长，就可以体会到天地也是无常变化的，或者经过仔细分析，也能够认识到宇宙万有，没有一刻不是在迁流变化中。

因此，佛教导我们先修无常观，观是观想，观察一切法皆无常，最大的法莫过于天地，莫过于世界符咒施法。天地，不是常住之法；世界，也不是常住之法，要观想到无常，才能够修行佛道。

灵觉，就是灵明的觉性，谓众生本具灵妙觉悟之佛性，或指灵妙不可思议之智慧符咒施法。佛经中称为真如、佛性、法性、本觉等等，名称虽然很多，都是指我们本来的觉性。

世间法都是无常的，回光返照，照自己灵知灵觉的心，即是菩提符咒施法。我们每个人都具备先天的佛性，这个佛性现在因为被无明烦恼所覆盖，没有办法显现出来，经过了修持以后，慢慢会证悟到我们的觉性。菩提是真心，是永远存在的，是常住真实的。如果能这样观照佛的菩提道就在我心里，不向外求，很快就能得到菩提道。

以上这段经文，是对世间的一切假相以及我们的真如本体，真、假两方面同时加以观察符咒施法。

前文回顾

每日一偈 / 佛讲四十二章经

经题

译者

经序①

经序②

经序③

出家证果①

出家证果②

出家证果③

断欲绝求①

断欲绝求②

割爱去贪

善恶并明①

善恶并明②

善恶并明③

转重令轻

忍恶无嗔

恶还本身

尘唾自污

返本会道

喜施获福

施饭转胜①

施饭转胜②

举难劝修①

举难劝修②

举难劝修③

举难劝修④

问道宿命

请问善大

请问力明①

请问力明②

舍爱得道

明来暗谢

念等本空①

念等本空②

编辑｜海涛

责编｜妙声

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