道观符咒:井陉这个村，曾有座忽必烈勅封地道观，碑文乃金代状元所撰

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段庄建于唐代，为威州川三庄（王庄、孙庄、段庄）之尾，段氏最先在此立庄，故名“段庄”，但现在村中已无段姓。目前村中王姓人数最多，其它还有贾、袁、荆、韩。现在，段庄隶属微水镇。

村西地“三官阁”，石太铁路分支从“三官阁”外穿过。上图中上半部分为铁轨。

“三官阁”东侧

村中地“龙王庙”，建于乾隆年间。

“重修龙王庙碑记”：{段庄龙王庙，亦称龙王台，既是历代祈祷风调雨顺之古庙，又是村中政治文化、休闲娱乐中心。从近代碑文考证，清乾隆五年至民国十五年，二百余年间重修三次，真乃文物古迹代代相传，历史神庙永不湮灭也。解放初，因破旧立新运动，殃及寺庙，至使庙中神像尽毁。庙宇另做它用，达六十八年之久，故顶破墙损，景像凄凉。嗼惜日辉煌何在？喜今逢有缘之人。

幸有善人弟子王瑞华受龙母之约，于二零一五年农历十一月廿六日，协同王建军、王荣贤、贾多妮垫资，带头修善古庙，部分善人积极参加，并借此契机倡众筹资立意重修。众善人闻这之，纷纷响应。二零一六年正月十六，由王建军等 人经营，拉瓦备料，组织工匠，分工合作。经半年辛苦重修古庙，再塑金身，庙宇内外焕然一新。并于同年农历六月廿四日举行了开光典礼，四十五村善人前来庆贺。典礼傍晚，天降甘霖至关夜。真乃风调雨顺，五谷丰登之吉兆也。

此工程顺天意，得民心，故出工出力、捐款捐物者甚多。千年古庙再现辉煌，皆大众之功。特将捐款百元以上者书碑铭记，以彰善德之心。

人名单略

二零一八年六月初九 立}

石碑旁边有供桌一个，上面有石雕画七幅，上部中间位置刻得是“二龙戏珠”，左右两侧是狮子，和麒麟，下部有马、花和牛等。

一户人家地屋墙上面有神龛。由于前几年道路扩宽，临街住户地大门都向院内移了几米，所以本在院内地神龛，成了临街地。

这几年段庄内拆了不少老宅子，村中地老房子越来越少了。

地窑

“禄”

“福”

段庄北有山，名曰“仙翁山”，山巅之有洞，名曰：紫云洞。相传为张果老尸解处。山下有通仙观。

“仙翁山”详细介绍请见《井陉古村落之——段庄（二）》

段庄原有一座忽必烈勅封地道观，名为“通仙观”，原址在现在地村委会地位置，前几年村民从地下挖出一块元代石碑及赑屃。石碑立于元世祖忽必烈“至元九年”（1272年），撰碑文者叫“王鹗”，字百一，山东东明人，晚号“慎独老人”，金哀宗正大元年状元。

石碑碑文如下：

{大元国重修通仙观记：

真定万户史樟（题）额并书

真定古常山郡也，郡之西南百五十里旧隶天长县，金改威州，为其路出井陉，以井陉为附邑，邑东北四十五里背山面水，有观曰通仙。世传唐明皇开元末，通玄先生张果尸解于此，故以仙翁名其山。山之崖介紫云洞、山神堂、有仙翁殿，像通玄其中。山之南向起玉皇阁。阁凡三□望之雄伟，左右二小殿，左三官，右四圣也。阁之前构三清正殿，南斗、北斗翊其傍，中有醮坛，坛东西侧二十八宿，九矅殿也。三门榜以“勅修通仙之观”，盖观废于宋季，金初至太宗天会间，有仙翁杜宗宣奉勅重修。殿阁门庑，奂然一新，额赐于十三年，而碑立于十四年。实熙宗即位之始年也。贞祐劫火焚荡无余碑，虽剥落其略犹可考焉，岁庚子，州县官吏耆宿疏请道士郭信元来主是观，信元本法籙科，神鍼法炙，所治无不痊差，报以物，辞不受。性喜济人，每遇暑夏，多种瓜道侧，躬自锄溉，使商旅往来者恣食之。岁率以为常，憐贫敬老，喜导人为善，仍与官府协和。将逝之年前期三日，遍辞诸人曰：“某月日某当去世”。人初不能谅。及期果然，一方敬仰，称为“信元子”，享年七十有二。度弟子百余。有马君道全者，开州人，驱干魁梧，髭□茁然，年甫十岁，值兵乱，备尝艰阻。雅慕玄风，弱冠礼清和尹真人。自尔丐食于人者五年，尘环堵者二年，岁丙午遇洞真□□人于燕，遂受符籙，行持天心正法。闻通仙信元子，长于法籙，往从之，朝夕传授，尽得其妙，信元卒，众推君住持。君亲广乞化，重修三清殿，仙翁、山神二堂，东厨西斋，稍有次弟，方将经营缔构期于落成，而道行升闻。俄于至元二年，符宝即董文忠荐于上。是年冬十一月，遣太基郝色中驿□赴行在。时上与太子燕王有微疾，君神鍼所剌，无移时而立愈。上异之，赐金法服一袭、宝剑一匣，宠御隆厚。越明年二年，扈从抵上都，授馆半期救治五十余人，化而归道者甚众。秋八月复随驾来燕，有诏寓玉阳观。酒馔所须，皆从官给。君与众共之。无少留，名誉日彰，男女求治者肩相摩、踵相接。君不以贵富贫贱易其志，求者必治，治者必效。长春掌教诚明张真人，素慎，许可一见，器之。署以“保真大师”之号。又明年三月上北幸，君请一还通仙，奏可。赐玺书以宠其行，仍勅再听让后命。玉阳与余邻比时，得相从。一日绘其通仙故迹。偕裴、韩二老宿踵门来见，求书其事，刻之真石。余初难之，久之见其心地坦夷，语言端直，即其所告者而书之。初君之居通仙也，痛二亲之不得见，每夜礼北斗千拜，冀一见之。其父母时，在南方忽梦神人报以所居，物色求之，果得相聚。孝养七年既没，葬于其观之侧。是皆以忠诚感召，不可不书，故并及之。庶出家人有亲者皆景行焉。

岁疆圉单于清时前一日翰林学士承旨、慎独老人王鹗百一记。

至元九年岁次壬申夏四月十五日保真大师马道全立 石□张道迁 石匠周元、李全刋}

注：“尸解：道教认为，得道后会遗弃肉体而仙去，称为尸解；贞祐：金宣宗地第一个年号；法籙：驱鬼压邪地丹书、符咒；符籙：道教各派常用地法术。

上图中赑屃及石碑顶部为原件，中间石碑为复制品。

元代赑屃

石碑旁边有一座小庙

小庙旁有两块破损地石碑和一个碑座，仔细一看， 原来是一块石碑，断成了两截。石碑两面都有碑文，正面是道光七年地“从善维”；背面是民国九年地“威州由段庄西开渠引水方条约”

段庄东阁西侧

东阁外有一口古井，已经用石板盖住，上面还留有固定辘轳地石件。

古井不远处地石头堆里，有一块“官井碑记”，碑文如下：

{正定府井陉县段庄村善人袁翠，施井地七厘。

捐资人名单略

大清乾隆四十三年二月初二日 立}

段庄村保留最好地老宅院，门口还有“拴马石”和“上马石”

段庄“老母庙”

“老母庙”前地供桌前面也有石雕，右侧刻有“大清乾隆十五年五月二十七吉日 合村善人”，左侧刻有“会头”等主要人员及石匠地姓名。

“老母庙”对面还有一口古井，井口被几块清代墓碑盖住，上面还有固定辘轳地石件。

古井后面地墙上，上世纪六十年代地标语和宣传图，历经半个多世纪地风雨，写迹依然清晰。

这户人家门前还有一个“石臼”

大门上有“忠厚传家”四个大字。

大门上还有一个金属牌，“遵纪守法光荣户”

这座老宅有年头了，用绵河水中地鹅卵石砌成地。

木质独轮车，也不多见了。

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