金池长老只是凡人，为何能活270岁，你看每晚都是谁在伺候他:道教符法

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“老院主高寿几何？”“痴长二百七十岁了道教符法。”

重温《西游记》道教符法我们发现这么一个细节：

那个老态龙钟贪心不减的金池老和尚竟然将近三百岁了道教符法！

虽讲神话体系中设定神仙们动辄几万岁，但是人生七十古来稀，凡人的寿命设定和现实世界是一样的，普通人一生不过短短数十载道教符法。

这金池老和尚竟然一口气活了将近四个古稀，生生比普通寿星多活了两百年，这可不是罕见了，这简直能讲是个人妖，不，妖人了道教符法。

就连我们行者也不免怀疑：“这老院主莫不是个妖怪道教符法？”

金池长老和道教符法他身边的小童

我们回到观音禅院那一回，一开头唐三藏和金池老和尚打照面，他就是被身边的小童仆扶着过来的道教符法。

金池老儿心起贪念夜半悲泣之时，也是随身服侍的小儿跑去和其他和尚们报的信，讲老家伙都哭到二更了，还没停下道教符法。

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我们来猜测下道教符法，老家伙细心挑选一批小和尚形影不离地伺候自己，干嘛？

也许是他得意于自己较之常人长寿许多，自诩为老神仙，也效仿白发仙翁身边安置童子，过过老仙翁的瘾道教符法。

也可能是老和尚自觉身体愈发朽腐道教符法，身边安置诸多幼徒，每日坐看徒孙们玩闹嬉戏，沐浴在小儿们旺盛的生命力下，能找回些许的生命活力？

当然还有一种忖度道教符法。

我们深知，《西游记》当中多处隐喻童子对于修行长生十分有益，有几个妖怪就明晃晃地去打小孩子的主意道教符法。

比如从观音处偷跑的鲤鱼精要村民拿稚儿为自己逐年上供，推测他吃下小儿可以提升法力道教符法。

还有比丘国的鹿精撺掇国主征集千数襁褓婴儿，要以他们的心肝去做药引，最终目的也是为了增进道行道教符法。

可想而知，虽然并未明示，但书中的神仙世界确实存在使用童子助力成仙得道的缺德方法道教符法。

众所都知，金池此人并非真正慈悲之人，他骨子里贪婪阴毒道教符法。

他既然可以为了一件身外之物就对佛家同门动起杀心，难保他不会为了长生之术不择手段道教符法。

也许在他苦心钻营下终于获得了依靠稚子维持长生的法术，故而巧借名目在自己身边安排了诸多幼童贴身服侍道教符法。

童子与长生

其实《西游记》中不论是妄吃童男童女的精怪，还是拼力延年增寿的金池，无不是现实社会世人追求长生的折射道教符法。

离开神话故事，回到现实，我们发现漫漫历史长河中，上至皇帝下至普通百姓，执着于长生得道的人们如过江之鲤，数不胜数道教符法。

秦皇汉武，唐宗宋祖……封建王朝中的佼佼者们也未能免俗道教符法。

皇帝们为了追求青春和生命永驻，举国之力去寻求虚无缥缈的长生之术，却总是深陷在不断上当受骗的困境中道教符法。

长生丹药这种变相的催命符，没少夺取这些所谓真命天子的性命道教符法。

吃丹就罢了，这玩意儿最多也就是伤害权贵们自己的身体，可上位者们的欲望是无尽的，他们把罪恶的爪牙又伸向了孩童道教符法。

中国古代上层社会大多信奉佛教和道教，两个教派的教义中“童子”都是美好纯净的代名词道教符法。

据讲凡人也身聚些许仙气，而幼童尚未成人，世人相信他们灵魂较之成人清澈纯净，身上所聚仙气更是纯厚道教符法。

权贵们妄想得道成仙，他们相信死后用小儿殉葬，在仙气纯净的童子相助下，灵魂定能飞升上天道教符法。

身处现代文明社会的我们会感觉选择孩童殉葬惊世骇俗道教符法，但是历史告诉我们，人殉曾长期流行，儿童性命是可以买卖的！

人殉合法背景下的《西游记》

《西游记》成书于明朝中期，那是人殉死灰复燃的历史阶段道教符法。

1395年，明太祖在儿子死后宣布恢复人殉制度，他下令儿子的姬妾们为她们丈夫殉葬道教符法。

待朱元璋身死，建文帝继位，人殉之事更是成为例行之事，据讲新帝颁旨：曾服侍过老皇的未育女子都要前去陪葬道教符法。

而纵观整个明代还出现了多位不理朝政、醉心于修仙得道的荒唐皇帝道教符法。

殉葬在当时是写入律法的，得道成仙又是大多在位者们孜孜不倦的追求，权贵们又相信在墓穴中陪葬孩童可以助力他们死后飞升道教符法。

可想而知，在明代，买卖童子为上位者们殉葬并不是稀罕之事道教符法。

残酷的现实也告诉我们童子殉葬确有其事道教符法。

1987年道教符法，河南濮阳就出土过这样一座奇怪的古墓：墓中的龛室里放置了3具小孩的尸骨，但考古人员研究后发现三个孩子并非墓主子女，他们实际上是被虐杀殉葬的普通孩童！

据讲选择殉葬儿童还有一套标准流程：

首先请一术士先行掐算出一个各方面条件适合逝者的孩子，然后遣人寻找道教符法。最后待孩童寻到，会告知其父母：孩子此番降生的使命就是为了辅助权贵成就大业，献出孩子是莫大殊荣。

这些注定早夭的孩子一般不会超过三岁道教符法。

试问为人父母，谁会甘心献出自己的骨肉去换取这样的殊荣？可他们没得选择道教符法。

看到这里深感熟悉，没错，我们前面提过《西游记》中的比丘国国主为了一己之私就要治下子民自觉献出上千小儿的性命道教符法。

可见《西游记》是本写实之书道教符法！

而现实中的童子殉葬细节更是令人发指道教符法。

据讲被选童子入葬之前，先以水银灌身以保身体不朽，甚至还有活人头上打洞灌注水银的骇人做法道教符法。上文中那几个古墓出土的孩子在殉葬时就被这样残忍地对待过。

后记

重读《西游记》，不难发现此书深受现实社会影响，认为幼童是集聚灵气的所在道教符法。

书中的神话世界里，明晃晃地彰显纯净的孩童对于长生得道大有裨益道教符法。

书中提到的与小儿相关的比丘国国主、鲤鱼精，还有文章开头的金池老家伙，几个案例极大可能暗示着当时社会有一批懵懂幼儿，为了上位者们的飞升私心丢掉了可怜的性命道教符法。

纵观历史道教符法，《西游记》映衬出普通百姓在冰冷残酷的封建皇权面前，是多么的轻贱卑微！

好在时代终究不一样了道教符法，我们再也不用担心人殉类似的惨案会降临到自己或孩子身上，庆幸！

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