道教符法:蒲台县志：传讲中的白莲教圣母何许人也？朱棣一生得不到的小姑子

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唐塞儿，传讲中的白莲教圣母，在永乐年间因明成祖的重典、重赋，加之严苛的文化教条，她在青州率众阻杀了来“石棚寨”收赋的官吏道教符法。

不久，益都叛乱传到京师，撼动朱棣一干人等，明成祖下命：安远候柳升率京师步卒前往山东平乱道教符法。此时，唐塞儿已经围剿了青州各部，并诛杀了益都指挥使。

等柳升来时，聚集了千数人的石棚寨在唐塞儿的指挥下有条不紊地坚壁清野，柳升因久攻不下命令步卒在寨子四面安营扎寨，以此围困住唐塞儿道教符法。

考虑到长此以往必然寨中无粮的唐塞儿不愿坐以待毙，趁着乌云遮月夜她在演武场点齐兵将杀向城外道教符法。这一仗打得柳升溃不成军，杀了指挥使遁走后的唐塞儿先后攻下秦皇岛、沂水以东各地。

朱棣大惊：好一处沙场秋点兵，1000人的尖刀队像一把利剑狠狠裁进了他的心窝道教符法。按道理论，1000人的叛乱没一丝可能从柳升眼皮子底下溜号，于是，朱棣改派指挥使卫青前往镇压。

一番查验过后，明成祖方知唐塞儿的白莲教已逾万数，而之前他派往招安的大臣也被唐塞儿斩杀，震怒之下的朱棣将隐瞒官吏上自三司、郡守，下至县尉一律纠察道教符法。

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柳升也在劫难逃，因疏忽大意被问罪，不久指挥使卫青将唐塞儿阻杀在安丘，眼见复仇无望的唐塞儿也不挣扎任由卫青给绑了见朱棣道教符法。

就在朱棣心态稍安时，噩耗从安丘传来，本该被处斩的唐塞儿竟无故消失道教符法。正史记载：赛儿卒而不获。尽管野史中的唐塞儿下场极惨被游街上驴，午时被凌迟3000余刀。

但现实情况是：临刑，刃不得入，不得已，复下狱，三木被体，铁钮系足道教符法。不久遁走，在上枷锁并四足被缚的情况下，唐塞儿出走成迷，让朱棣大伤脑筋。

史书记载唐塞儿遁走之谜，史官给的解释：妖耶？人耶？吾弗知之矣道教符法。据传，这位女子本来也是一农村妇人，丈夫是打铁的铁匠，夫妻俩感情极好，闲暇之余好耍刀枪棍棒。

在丈夫死后，唐塞儿祭拜他的坟墓时，偶然得到一本奇书加一柄削铁如泥的宝剑道教符法。兵书上记载的术法不但能化符纸做战马，还能修仙。

虽然传闻中记载的唐塞儿很神奇，自称是白莲教圣母（也有称佛母的），术法厉害无匹，但朱棣不信邪，既然你是小姑子，找遍大明境内的尼姑庵也要抓到你道教符法。

这事虽讲荒唐，但明成祖生前下命将境内的小姑子挨个清查了一遍，无果之下，此事沦为房间百姓的饭后谈资：唐塞儿是朱棣得不到的小姑子道教符法。

山东逆首落网否？成为朱棣临终前的一句遗言道教符法。如今，这个故事被记载于《蒲台县志》，在滨州扔留有当时修葺的雕像。

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