道教符号:在宗教活动或祭祀典礼之中，“香”起的作用是什么？

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我国的祭祀文化源远流长，早在春秋时期的《左传》之中就提到过“国之大事，在祀在戎”，而随着道教和佛教的兴盛，祭祀的典礼仪轨也变得越来越正规、越来越复杂道教符号。

最早的时候，人们祭祀只是用三牲、祭品之类的来举行仪式，随着道教兴起并揉合了上古巫术的一部分仪式，焚烧祭品也慢慢的流传开来，其中的一些理念还沿着四川影响到西藏高原，对那里的苯教产生了非常大的影响道教符号。

由于最早时宗教活动都是在社会高层中产生影响，所以反过来高层社会的生活习惯也逐渐影响宗教仪轨，而佛教更是其中的佼佼者，为了更好的推广佛教，佛教的“盂兰盆节”与道教的“中元节”定为一天同是农历七月十五（就是传讲中的鬼节），佛教的“法宝节”也定在了腊月初八与传统的冬祭重合道教符号。

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同样，最早的贵族生活习惯中的薰香也影响到了宗教，因为薰香的初衷是为了清静，能够在香薰中使心灵得到放松，进而获得更好的精神状态道教符号。

香薰的作用被宗教发现之后，然后被迅速的使用到各种场合并推广，敬神佛时要上香、打坐禅定时要薰香等等，香充满了宗教的各个角落道教符号。

那么焚香在祭祀时会起到什么作用呢？肯定不单单是一个净化心灵的作用道教符号。

黄梅戏电影《天仙配》中有一个片断，七仙女与董永遇到了难题时，就是通过焚烧一支特别加工过的“香”，通知天宫的六个姐姐前来帮忙的道教符号。

而民间的祭祀或者到寺庙祭拜神灵的话，一般也是要先上三柱香，所以从这个方面来看，香就是一种沟通神灵与人间的通讯工具，能够通过特定的渠道与神灵沟通道教符号。

而香在另一方面又代表着“信仰之力”，对于神灵来讲，“信仰之力”非常重要，它甚至关系到神灵的灵验与否，传统的迷信认为，越多人相信的神灵香火越旺灵验程度也越高，香火也是神灵安身立命的本钱，所以有“人争一口气，佛争一炷香”的讲法道教符号。

而“香火”在民间还有子嗣传承的讲法，中国人传宗接代的观念根深蒂固，其中主要的原因之一就是怕断了“香火”，迷信传讲中如果后世没有子孙祭祀，那么就会沦为孤魂野鬼，惶惶不可终日道教符号。所以古人会讲“不孝有三，无后为大”。

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