道教符咒:老蒋败逃台湾带走的最后一位“天师”，宝座被后代觊觎，深陷内斗

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1949年前夕蒋介石败逃台湾，究竟带走了多少金银珠宝？《人民日报》曾结合历史资料和参与者描述初步统计了一份清单，称大约有277.5万两黄金和1520万银圆通过飞机、舰艇运至台湾道教符咒。

除了黄金和银圆外，故宫里的文物也惨遭蒋介石“哄抢”，宝物经专家精挑细选后分三批运到台湾，总计5496箱，其中包括文渊阁中缮写最完整的一部《四库全书》道教符咒。

此外，蒋介石为标榜台湾为“中华正统”，还从大陆带走3个“重要人物”道教符咒。

一个是张恩溥，天师道第63代天师道教符咒。

一个是孔德成，孔子第77代孙道教符咒。

一个是章嘉活佛，清代掌管内蒙古地区喇嘛教格鲁派最大转世活佛道教符咒。

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三人是传统“儒释道”的象征人物，这也是蒋介石费尽心思将他们带至台湾的原因道教符咒。他们后来在台湾发展得怎么样？只能讲各有各的“烦心事”：有的后代陷入了“掌门争夺战”，乱成一锅粥；有的信徒减少，影响力大不如从前，其中最典型的无疑是天师道。

天师道创立于汉朝，第一代天师就是如雷贯耳的张道陵，传讲太上老君曾降临其居住的地方，赠给他雌雄剑和符箓，要他诛灭祸患蜀地的八大鬼怪，张道陵为此创立了天师道道教符咒。

张道陵孙子便是《三国演义》中频频提及的张鲁，在他的苦心经营下天师道迎来了第一个发展高峰道教符咒。曹操远征巴蜀时张鲁受到封赏，几万户信徒先后迁移到内地，分散到邺城、长安等地。

天师道自此开始在内地传播，受求仙问道大环境下影响，许多名门贵族先后信奉起了天师道，比如“书圣”王羲之，其祖辈在汉魏时期就已是天师道信徒，为天师道“江湖地位”树立了一面旗帜道教符咒。

天师道在唐宋元明达到了顶峰道教符咒。隋唐时期，朝廷推崇道教，天师道开始吸收、融化其他门派符箓，势力进一步壮大。宋真宗曾亲自召见天师道第24代天师张正随，并赐给“先生”称号。

到了元朝，忽必烈赐予第三十六代天师张宗演芙蓉冠、银印，令其统领江南道教，拥有任免江南各地道教事务管理官员和道观管理人员的权利道教符咒。

清朝建立后，天师道依然受到朝廷封赐，但地位大不如从前，乾隆时天师的官级仅为三品，而且自此“永为例”道教符咒。

民国建立后干脆废除了天师称号，袁世凯掌权后又给予了张元旭复授“正一嗣教大真人”称号，张元旭为天师道62代天师道教符咒。但天师道衰败几乎成定局，张元旭在上海筹建了“中华民国道教总会”，折腾几年后仍只有一个上海分会。

张恩溥是天师道第63代天师，自从继任天师后便积极向国民政府“靠拢”，曾被授予第二十军副军长头衔道教符咒。后来随从蒋介石一同逃亡到台湾。

实事求是地讲，张恩溥扩大了天师道在亚洲的影响力道教符咒。张恩溥到达台湾后先是在台北建立台湾省道教会，广收教徒；接着出访新加坡、马来西医等国，传授法箓、宣传教义，均取得了一定效果。

然而1969年末，张恩溥在台北私邸羽化后，天师道传承随即陷入纷争道教符咒。

原来天师道传承讲究“非我宗亲不能传”，下代天师由上一代天师的嫡长子继承，如果无后代子嗣，则从宗亲中“择贤”传承道教符咒。

此外，继承天师还需要几样法器、信物作凭证：一个是传箓宝剑和符箓和“阳平治都功印”道教符咒。最后在龙虎山举行继承仪式，并祭拜历代天师。

问题是随张恩溥一同到台湾的大儿子张允贤因心脏病在1954年去世了，最合适的继承人选不在了，而且张恩溥离开大陆过于匆忙，几件信物也没带到台湾道教符咒。

那究竟谁才能继任天师道天师呢？众人将目光投向了身在大陆的张恩溥二儿子，但和大哥张允贤不一样，弟弟对道教符咒不怎么感兴趣，反而对物理、化学研究颇有研究，最终目标锁定到了张源先道教符咒。

张源先何许人也？他是张恩溥的堂侄，自儿子张允贤去世后，张恩溥把许多重要事务交由张源先处理道教符咒。据讲张恩溥曾当着众人的面夸赞张源先有“修道之心”。更重要的是，张源先称张恩溥留有遗嘱，许诺由他继任天师之位。

不过，张源先继任天师没有在龙虎山举行继任仪式，也没有到龙虎山、鹤鸣山祭拜先祖，所以其身份并没有得到大陆认可，台湾天师道内部对其继承资格也有不少非议道教符咒。2008年1月张源先在家中羽化，天师之位争夺进入了“白热化”。

最先挑头的是张美良，自称是张恩溥的儿子，最有资格继承天师，张源先只能算是代理天师道教符咒。凭借张恩溥儿子的身份，张美良迅速吸收了一批支持者。

张美良见时机成熟使出“杀手锏”，拿出了“阳平治都功印”道教符咒。要知晓它可是天师的信物，印一出又划拉了一批支持者。

眼看天师之位就要唾手可得，半路刹车一个搅局的——张道祯道教符咒。张道祯也不是“外人”，是第32第天师张守真后代，按辈分算与张恩溥同辈，自称比张美良更有资格继承天师。

张美良一方反驳道教符咒，认为张道祯是胡搅蛮缠！要知晓从先祖张道陵算起后代有百万之众，如果张道祯能继任，那所有天师后代都有资格！

然而，张道祯一方并不退缩，更是把张美良老底公之于众道教符咒。原来张美良不是张恩溥的亲儿子，而是继子，是张恩溥到台湾后娶老婆带来的拖油瓶，原名叫陈美良，后来改名张美良。

所以张道祯称按照天师道祖制天师只能传给有血缘关系的张姓后代，张美良就是一个滥竽充数的道教符咒。

双方争论得不可开交道教符咒，最后两人竟各自举办了天师继任仪式！

2008年5月张道祯先是在台湾南投市体育场继任六十五代天师，而张美良在2008年10月张宣布承袭天师道第64代张天师道教符咒。后来张道祯获得了台湾当局的认可，成了名义上的“正式”天师。

这样以来，张道祯似乎比张美量“低了一格”，在2009年6月又宣布自己为第64代天师之位，称张源先只能算代理天师道教符咒。

张美良和张源先为何要缠着天师之位不放呢？讲罢了是背后的巨大利益，躲在两人背后的支持者恨不得立即瓜分这块蛋糕道教符咒。

在台湾道士是一个收入颇丰的职业，做一场法事少则6万余，多则几十万，大型法会、法坛动辄上百万，早在2008年月收入超过10万余的道士大有人在道教符咒。正因为利润丰厚，台湾有些人家5代为道士。更有意思的是，部分大学生毕业后就钻入道士行业，月收入比从事其他行业的同学高出一大截。

当过多的利益加入天师道后道教符咒，传统的天师道也将不复存在了！

原创：博文

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