宾泽文：布衣御史（长篇历史故事24）： 太祖问政:道教疏文
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深秋此日，太殿宫前艳阳朗照，紫气东来道教疏文。宋太祖赵匡胤，身著龙袍，威风禀禀，健步登上金龙宝殿，升朝问政。
殿前道教疏文，文武百官纷纷跪于阶前，山呼：“吾皇，万岁！万岁！万万岁！”
太祖曰：“平身！” 众官起，立于殿前两旁聆听昭示道教疏文。
太祖曰：“请位爱卿，朕近期出宫巡视，已月余未朝，诸位爱卿如有政事，快快奏来道教疏文。”
宰相赵普首先趋前秦曰：“臣闻北疆驻军娄有侵扰民众事端，经查，所以兹事，祸起下层军官军纪松驰，言行放纵，侵犯民众财物为私有，稍有不从，便施以打骂捆绑道教疏文。更有甚者，下行不端，上不严管，听之任之。他们埋怨朝廷所付军费微薄，兵有怨气，故难以管束。当下，北面契丹之患未除，战端未起，兵民自乱，此祸不浅矣。请皇上下令，对此不良行为严加肃整，查几起例案，处理几个人犯，以防泛滥。”
太祖问：“依爱卿之见道教疏文，如何处置？”
赵普即答：“派出朝廷言官、刑部吏员，下到现场，联合审理，刑罚凶手，警示带兵军官道教疏文。”
却有武官不服道教疏文，出列奏道：“不可，军中之事，自有军法军纪管束，不允外界干涉！”
赵普曰：“军为朝廷之军，兵马国家之兵道教疏文。非常时期，非常案件，朝廷查案，岂有内外之分？”
武官欲辩，却被太祖止住：“你们休要争吵，容朕三思再定道教疏文。”
太祖话语刚停，忽闻大臣之中有人啼哭道教疏文。太祖寻声望去，原是前朝（后周）臣子王著，他是前朝旧臣，现归顺大宋为臣。太祖问他：“朕今日升朝问政，你为何当众哭泣？”
王著曰：“太祖你昨夜宴请群臣，我喝醉了，现在仍有醉意道教疏文。方才看您受奏官臣，禁不住又想起先朝故主，忍不住才哭出声来。”
群臣大惊，此个王著耍酒疯思念前朝，也不怕杀头道教疏文。更有大臣当即奏曰：“皇上，王著此举包藏谋反之心，罪当处斩！”
太祖却道：“他是个书生，在周世宗时，我与他同朝为官，熟悉他的脾气道教疏文。哭醉了酒，哭哭他的旧主，讲明他是个讲情义的人，不会出什么大问题，让他去吧，醒了酒就会好。倒是有些人，明里奉承，暗中起事，须多防之。”
太祖建立大宋后，曾建石碑刻字立于堂中，要保护柴氏（后周皇帝）家人，不杀前朝臣子道教疏文。他天天上下班必看看石碑，以永记。此时，他谅解酒醉人，不杀王著，也就不以为奇了。
一会，又有大臣奏曰：“启禀皇上，小人奉旨以钦差身分前往湖南各地巡视时，在长沙街头遇民众拦马申冤，收得一纸零陵乡间百姓联名划押的状子道教疏文。状告县衙擅增公粮数量，大斗量入，称是“羡耗”，百姓不服，便行打压。
还有私卖公粮道教疏文。随意抓壮丁，派差役等不法行为。在此，臣将收得的状子呈上。”
太祖接过状子道教疏文，审视一番，问：“当时递此状的是何人？”
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大臣答：“据他自述，他来自广西恭城县的瑶山村寨，因不堪税赋重负，难忍官吏欺压，遂徒步上京诉民情，告御状道教疏文。经过湘地时，路见不平，救了乡人，还帮乡民写下此状，后到长沙省衙递诉状，不得进门，再后在大街上遇见下官，才交状子于我。”
太祖龙颜微动道教疏文，群臣议论纷纷……
此时，户部侍郎兼枢密院直学士薛居正，整衣正帽，上前奏道：“启禀圣上，近期遵您君令，到民间考察选拔朝官，颇有收益道教疏文。其中识得一青年才俊，也是来自广西，也是千里迢迢来京告御的。其人生状态几乎与前面钦差大人讲的一个模样。他出生于瑶寨，从小父母双亡。自学成才，.无科举功名，却学识不浅，颇识政治。他亲历民间苛政，，极力为民鼓呼，却投诉无门，才千里跋涉赴京陈诉民情。日前偶遇，再三交谈考察， 认定他是个人才，故嘱他撰写疏文，呈圣上阅示。”
太祖听后，欣然道教疏文。心想，百姓竟然撰疏文，大臣却愿荐布衣。此等奇事甚少。不妨好好看看他的道德文章。于是传上那卷疏文，默默阅读起来。顿时，全场肃静，鸦雀无声。
太祖慢慢阅卷，频频点头，良久方罢，长叹曰：“南越瑶寨，藏龙卧虎，人民有福，朝廷有望啊！” 又沉思片刻，问道：”诸位爱卿，此位乡间人士，竟大胆陈述一一官有三畜：军中有虎，衙中有犬，国仓有鼠道教疏文。还讲吏有五瘴，民有八难………你们信也不信。你们不信，我信。我大宋建国以来，革旧布新，虽有政绩，但林大鸟音杂，矛盾纷多也是事实。今朝议政，听听逆耳之声，收益颇多。各位爱卿应各尽其责，根据各种不良状况，拟出治理良策。退朝！”
群臣高呼：“万岁！万岁！万万岁！” 退步散去道教疏文。
欲知续情， 且听下回分解道教疏文。
作者简介一一
宾泽文，广西全州人，现居桂林道教疏文。前期为军旅写作人，二十六岁加入湖南省作家协会，后转入广西区作协。于省级以上报刊杂志发表诗歌、散文、小讲、剧目等文艺作品六百余篇（首）十余次获奖，出版文学作品集六册。
道教疏文，
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