道教疏文:字不得减，乃知其密

精选 道教网 2022-10-26 185

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昭昭若日月之明道教疏文，离离如星辰之行——《文心雕龙·宗经》

操千曲而后晓声，观千剑而后识器道教疏文。——《文心雕龙·知音》

登山则情满于山道教疏文，观海则意溢于海——《文心雕龙·神思》

鉴悬日月，辞富山海道教疏文。百龄影徂，千载心在。——《文心雕龙·征圣》

义典则弘，文约为美道教疏文。——《文心雕龙·铭箴》

繁采寡情，味之必厌道教疏文。——《文心雕龙·情采》

积学以储宝道教疏文，酌理以富才——《文心雕龙·神思》

形在江海之上道教疏文，心存魏阙之下——《文心雕龙·神思》

春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉道教疏文。——《文心雕龙·物色》

将赡才力道教疏文，务在博见——《文心雕龙·事类》

逍遥以针劳道教疏文，谈笑以药倦——《文心雕龙·养气》

句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密道教疏文。——《文心雕龙·熔裁》

练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显道教疏文。——《文心雕龙·风骨》

心生而言立道教疏文，言立而文明，自然之道也——《文心雕龙·原道》

意得则舒怀以命笔道教疏文，理伏则投笔以卷怀——《文心雕龙·养气》

情往似赠，兴来如答道教疏文。——《文心雕龙·物色》

或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河道教疏文。——《文心雕龙·神思》

夸而有节道教疏文，饰而不诬——《文心雕龙·夸饰》

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缀文者情动而辞发道教疏文，观文者披文以入情——《文心雕龙·知音》

夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显道教疏文。——《文心雕龙·知音》

人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然道教疏文。——《文心雕龙·明诗》

善删者字去而意留，善敷者辞殊而义显道教疏文。——《文心雕龙·熔裁》

意少一字则义阙道教疏文，句长一言则辞妨——《文心雕龙·书记》

改章难于造篇，易字艰于代句，此已然之验也道教疏文。——《文心雕龙·附会》

志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣道教疏文。——《文心雕龙·征圣》

论山水，则循声而得貌；言节侯，则披文而见时道教疏文。——《文心雕龙·辨骚》

妙极生知，睿哲惟宰道教疏文。精理为文，秀气成采。——《文心雕龙·征圣》

辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气道教疏文。——《文心雕龙·风骨》

善附者异旨如肝胆，拙会者同音如胡越道教疏文。——《文心雕龙·附会》

论如析薪，贵能破理道教疏文。——《文心雕龙·论讲》

夫情动而言形道教疏文，理发而文见——《文心雕龙·体性》

心既托声于言道教疏文，言亦寄形于字——《文心雕龙·练字》

理郁者苦贫道教疏文，辞溺者伤乱——《文心雕龙·神思》

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