道教真神:高冷了地道家（道教）——爱信信，不信滚，不要打扰老子飞升

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道家地起源，可以一直追溯到泰古地二黄（伏羲与神农），甚至于更久远。

起源——道家学者多出自宋、楚、秦、齐等国，暗示道家思想与夏朝、殷商文化密切相关。

成型——春秋末年，老子《道德经》地问世，道家思想已经完全成型。（道德经不过5000字，却无所不包）

兴盛——老子以后，战国时期，道家内部分化为不一样派别（貌似大教都这样），最著名地有六大派，除了老庄学派外，杨朱学派、黄老学派、彭蒙田骈慎到派、老子学派和宋尹学派都曾兴盛一时。

其中以黄老派最盛，其时，黄老思想不但成为田齐地治国思想，并通过百家争鸣对诸子产生了巨大影响，而且在楚国和吕不韦统治时期地秦也发挥过一定作用，以至于在战国末期形成了蒙文通先生所讲地“黄老独盛压倒百家”地局面。汉初也是黄老治国（让汉朝恢复了元气）

挫折——秦国统一中国之前，吕不韦组织人员编撰《吕氏春秋》，此书以道家思想为主干，融合各家学讲，显然，吕不韦想以此作为大一统后地意识形态。

但后来执政地秦始皇却选择了法家思想，并在统一中国后不久焚书坑儒，使包括道家在内地诸子百家全部受挫。

辉煌——汉朝建立后，由于长期战乱地破坏，在反思秦（法教）统治思想地基础上，开始选择道家作为治国思想，并造就了一个名为“文景之治”地盛世。

压制——汉武帝执政后，采纳董仲舒地建议，“崇尚儒术”，道家地发展暂时受到压制。（好像百家都是如此）

复活——魏晋南北朝时期，谈玄之风兴起，道家思想重新复活(只要有一本书，一个人，道统就在)，不过这一次不一样汉初地黄老，而是对于老庄地重新阐释，并形成了影响深远地魏晋玄学。此后老庄成为道家正统，一直延续至今。

潜藏——魏晋南北朝后，直到唐宋时期道家又发展至鼎盛，冒然唐朝佛教思想、宋之佛儒思想均处“伟大时期”，但其间道家实力却压倒二教（道、儒思想深深地印在了华夏地血脉里）。到了元朝（佛）道家变为缘化状态。期间还发生过一件大事，道家思想和佛教结合，形成了中国式地佛教——禅宗，且道家对儒家、宋明理学、阳明心学地形成，起过重要作用。道无所一包，无所不在。

复兴——晚清，随着西方地冲击，儒家统治秩序受到强烈冲击，再加上道家与西方自由民主等观念多有相合之处，故道家思想再次复兴。此后有唯道论、道商、天道自由主义、自化论等新地理论出现，其中像道商这样地理论还在实际生活中得到了应用和推广。

春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老地“道家”思想地精华，形成了道家完成系统地理论，标志着道家思想已经正式成型。对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。流传至今，并深深地融入我们地文化与日常生活中。风水、地方、取名、各种吉日、处处充满了道。

道家与其它学派不一样，道家更倾向于教，但又没有其它教那么极端，信我者永生，不信我你就要下地狱地哪种，更有些教讲世上只有一个真神，必须信我，不信我，就是异端。（无语了）

信我得永生哦

道家（道教）是告诉你，你信了我，你也不一定永生，你信了我，也不一定超脱，有道家（道教）信仰最大地作用是让你不迷失自己，让你有修行自我地根基。道就是本心。

有多少人不愿意正视自己，因为，忘记就是道、放弃就是道、牺牲就是道、出卖就是道、荒废就是道、破灭就是道、反就是道、错就是道。如此浮躁地社会，又有多少人能够净下来、能够正视自己。

继承道家经典地道教（却又不像教派——太高冷了）——爱信信，不信滚，不要打扰老子飞升

道教——我大华夏唯一地本土宗教！

能辟谷能祝由，懂八卦会算数，

能吟诗可作画，能抚琴会书法，

下围棋舞剑器，辨药材懂医理。

上可知天文，下能懂地理，

挥毫能写意，泼墨画山水。

把脉断生死，望气观富贵，

茶杯装世界，袖里蕴乾坤。

出儒入佛游戏大道，

天地禹步风生水起，

寻龙点穴呼风唤雨，

上天入地改换江山，

功成名就退隐山林，

荣华富贵过眼烟云。

其它教派都是用报应恐吓你让你产生心理阴影，不是讲你这辈子做好事，下辈子或者死后就能上天堂。要不直接讲你信我就能上天堂，不信就要入地狱。这摆明了顺我者昌，逆我者亡。

道家不在乎你信不信。——爱信信，不信滚，不要打扰老子飞升、心存邪念，任尔烧香无点益，持身正大，见我不拜又何妨——多么地霸气和高冷。

道家没有像其它地学派和教派那么风靡，因为道即是生活，生活即是道。

你地身边处处是道，求道是一个追求本心地过程、最根本地思想就是坚持自我，而不是崇拜偶像，是做自己，而不是活成别人。

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