道教祈福:因为这件丑事，一代宗师的人设彻底坍塌了！

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金庸写小讲，喜欢常以真实的历史事件作为背景，历史人物也不时现身“江湖”，参与武侠高手们的“华山论剑”道教祈福。很多真实的历史人物在金庸笔下栩栩如生，给人留下深刻印象，大师的文学造诣和史学功底令人赞叹。

但是既然是小讲，自然有些偏差，事实上，普通老百姓就图个乐，虽然也会跟着小讲里的任务嬉笑怒骂、唏嘘感慨，甚至常有代入感，但有几个人会去追究历史的真相和细节呢？比如，《三国演义》的影响力，甚至已经彻底改变了某些历史人物在民间文化中的人设，金庸的影响力，至少也影响着几代人对书中涉及历史人物的看法道教祈福。

但是对于尹志平而言，则是太惨了，如果他地下有知，不知晓会不会气得活过来，因为在《神雕侠侣》中他卑鄙地玷污了女主角、清纯无暇、人见人爱的小龙女道教祈福。而在历史文献的记载中，尹志平则是德高望重的一代宗师，深受道教人士的敬仰。

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尹志平（11691251）字太和，是金末元初著名的全真道士，生于金国的莱州道教祈福。少年时候就很聪明，喜欢读书，每天写千字日记。在14岁那年，碰到全真道士马钰，想出家修道。但是父亲不一样意，于是偷偷离家出走被父亲找回。回家之后又找机会出家，如此反复再三，最后父亲见他意志坚定，拗不过，只好让他去实践理想。

公元1191年，在栖霞拜长春真人丘处机为师道教祈福。尹志平悟性高，慢慢地掌握丘处机的“玄妙”。后来又向郝大通学习《易经》，受箓法于王处一。名声逐渐远扬。

公元1219年，蒙古铁木真已经年近花甲，他一生戎马，屠城无数，但也挡不住岁月催人老道教祈福。他听讲丘处机颇有治国之道、长生之术，于是请他前去相见。而铁木真的使臣刘仲禄听讲尹志平是丘处机的高徒，于是先见尹志平希望能讲服丘处机。这时候尹志平在玉清观担任道长，成为鲁东道教的领袖长达20年了。他在讲服丘处机接受铁木真邀请起了重要作用。而丘处机也希望讲服铁木真少杀慎杀，怜悯苍生，于是不辞辛劳，和尹志平一起从山东去今天的阿富汗兴都库什山觐见铁木真，途中还死了不少人。

返回燕京之后，尹志平居长春宫道教祈福。对全真道的传播和振兴，尹志平功不可没。丘处机留下遗嘱，让尹志平继承为全真道第六代掌教宗师。此后，编撰了很多道教经典，并四处传教。在古稀之年，传位给李志常。

虽然尹志平不会像小讲中精通武功，但是他严于律己，绝无侮辱小龙女那样的事情发生过道教祈福。而且淡泊名利，不论从哪个角度看，尹志平都不愧为一代宗师。

本来，民间对于尹志平了解不多，所以《神雕侠侣》问世之后，人们对于尹志平的第一印象就是负面的，在小讲中，对于尹志平其它的负面描写不多见，但这已经足以影响到尹志平的人设了道教祈福。在读者的抗议下，金庸后来不得不修改小讲中角色的名字，改为“甄志丙”。但是，不知晓尹志平哪里得罪了金庸，或者与其祖上有何仇恨，修改之后仍然影射尹志平，其一，甄志丙的师父、徒弟仍然是那帮人；其二，甄志丙在金庸老家浙江方言中，与“真志平”同音。众所周知，《红楼梦》中“甄士隐”意为“真事隐”，那么不言而喻，甄志丙就是真志平。

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