《青梅竹马》：用唯美浪漫的情窦初开，演绎悲苦写实的宿命哀歌:法衣

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1896年，被誉为"明治紫式部"的女作家樋口一叶，在疾病和贫困的双重折磨下，用最安静的方式为她的人生旅途划上了句号法衣。

这个才华横溢且感情细腻的女子，如同樱花般在明治初期的文坛中灿烂绽放着，留下众多关乎人间悲欢的优秀作品后，又以倏然凋零的凄美姿态将生命永远定格在24岁的美妙年华中法衣。

尽管樋口一叶的文学生涯极为短暂，但遍尝人间心酸的她，却创作了众多深刻反映明治时期女性悲苦命运的作品，成为日本近代批判现实主义文学早期开拓者之一；在2004年的时候，樋口一叶的头衔更是被印在5000元面额的日元纸币上，成为日本纸币史上第一位出现在正面的女性人物法衣。

若是读樋口一叶的作品，《青梅竹马》是最不容错过的中篇小讲法衣。

这部小讲的故事背景建立在明治初期的东京吉原花街上，作者樋口一叶通过描写活泼少女美登利和木讷少年藤本信如之间情窦初开的互动，生动展现出明治初期的社会普遍风貌和下层群体的生存现状法衣。

如果单从文本内容去看法衣，《青梅竹马》这部作品所呈现给读者的不过是男孩女孩最为懵懂和隐秘的心事，虽令人怅然若失，却也只如湖面泛起的涟漪，不久便了无痕迹.

但若是结合作者生平经历去看，会发现：这部看似描写唯美爱情的故事，实则是一曲悲苦写实的宿命哀歌法衣。

【命途多舛的人生经历法衣，锻造了对苦难命运的深刻洞察】

1872年，樋口一叶出生在东京都的一个普通武士家庭，在明治新政府任职的父亲官位虽不高，却极为重视子女教育，经常指导一叶学习古典文学，这也为她后来细腻优美的文笔奠定了基础法衣。

在早年家境还不错的时候，父亲曾为她定下一桩婚事，将一叶许配给书香门第出身的涉谷三郎；本就热爱文学的一叶，也在和未婚夫的不断切磋中，收获了对浪漫爱情的初步认知法衣。

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然而好景不长，长兄和父亲的相继去世，让这个失去主心骨的家庭颓然败落；在四处举债的艰难困境中，未婚夫涩谷三郎非但没有施以援手，更是单方面提出毁约；这番无情操作，也将樋口一叶的爱情信仰全然粉碎法衣。

被迫扛起养家重担的樋口一叶，因偶然得知朋友发表小讲获得丰厚收入，便决定以笔养家，拜当时著名的大众作家半井桃水为师，开始了文学创作法衣。

可随着与老师半井的不断接触，本对爱情失去期待的一叶却再次萌生爱慕之情；但这份感情，在当时社会注定不被允许，为将自己从痛苦中快速抽离出来，一叶选择了带领家人搬到东京风尘弄巷附近的贫民区，以结束这段不被认可的恋情法衣。

也是在贫民窟的这段经历，让一叶得以近距离观察到生活在社会底层的妓女群体的生活面貌和生存困境，从而为创作《青梅竹马》这部作品奠定了基础法衣。

但收获创作素材的一叶，也始终没有摆脱经济窘境；为了生存，她曾跑到熟悉的江湖术士那里借钱，却被对方提出建立情人关系的荒唐要求法衣。

种种艰难经历，让生性敏感的一叶更加体会到世道的残酷和女性身份的不幸，从而也发生了创作风格的改变法衣。如果讲，她曾经的作品是流连于闺秀乐趣的镜花水月，现如今的字字句句，便是对苦难生活的深刻洞察以及肺腑之言。

而后的樋口一叶，也以坚韧的创作力开创了文学生涯的"奇迹十四月"；创作出《大年夜》《浊流》《青梅竹马》《岔路》和《十三夜》等一系列佳作，轰动当时整个日本文坛法衣。

《青梅竹马》这部作品便是创作于"奇迹十四月"的1894年法衣。当时的日本社会，依旧沉浸在如火如荼的维新运动中，并进行着看似翻天覆地的大改革；但改革浪潮汹涌澎湃，却依然没有涤荡到在困境中苦苦挣扎的女性群体中；男尊女卑的思想始终如同无法根除的陋习，紧紧附着在这个想要完全革新的国家中。

看透世事的樋口一叶，在无处可躲的贫困命运和疾病缠身的状态下，怀着对女性群体生存现状的深刻同情和思考，创作了这部以懵懂爱情剖析现实困境的《青梅竹马》法衣。

不管是平生遭受的冷眼旁观，还是遍尝心酸的爱情创伤，全部被她用文字的形式酿成了不一样寻常的细腻和感伤，并流露着强烈的悲观宿命法衣。

就如她笔下的爱情：即便美登利和信如两小无猜法衣，但终究逃不过一个做妓女一个做和尚的迥异宿命；

亦如她笔下的世道：即便花街巷道满是繁华景象，支撑这表象热闹的却是人们最为荒唐扭曲的价值观法衣。

这种创作方式，也决定了这场唯美浪漫的情窦初开，实则是悲苦写实的宿命哀歌；而这些繁华锦簇的浮世盛景，映照出来的实则是荒唐世事的污浊苦涩法衣。

【用唯美浪漫的情窦初开，演绎悲苦写实的宿命哀歌】青梅竹马"一词原本出自唐代诗人李白的长篇《长干行二首 》法衣。

许是诗篇开头的"郎骑竹马来，绕床弄青梅"太过浪漫美好，以至于使人忽略了此诗本是描写深闺女子爱而不得的凄美故事法衣。直到千年以后，日本明治初期的才女樋口一叶才再次生动展现了"青梅竹马"的本质悲剧，并将这份少男少女间微酸隐痛的懵懂爱恋放在了一个叫做"花街"的风尘弄巷中。

作品中的主人公美登利是个性情活泼的14岁少女；因为有个以卖笑为生的名妓姐姐，全家人得以居住在名为大黑屋的妓院中；充满灵气的美登利也因自幼受到妓院众人的疼爱，习惯了一掷千金的奢华生活，成为热闹花街上出手阔绰的孩子王法衣。

而热闹花街的小巷尽头处则是寂静庄严的龙华寺，这是15岁少年藤本信如的家法衣。因为父亲是寺院住持的缘故，自幼生活在寺院的藤本信如，也在佛光和书香的熏陶下养成了含蓄内敛的性格。

一个是看似张扬跋扈实则热情如火的少女，一个是看似木讷本分实则温和儒雅的少年；两个性格迥异的人在最美好的年华遇到了彼此，怎么看都像是天作之合法衣。

但擅长爱情题材的樋口一叶，在描写这段"青梅竹马"的懵懂爱恋时，却显得极为内敛和含蓄：她没有为作品中的两个人设定任何正式对话和肢体接触，而是借用"红色绸条"这种简单意象，牵引出两人的懵懂情意和婉转心思法衣。

淅淅沥沥的雨天，少年信如路过美登利家门口，本想看眼活泼女孩便离去的他，却被木屐断掉的趾襻打乱了计划，又羞又恼的他只得蹲下来修理趾襻；而素来坦荡的少女美登利本想将手中红色绸条递给少年，却又在开门的刹那因为羞涩踌躇不前法衣。

对于少年信如来讲，明知门后是朝思暮想的心上人，却唯恐伶牙利嘴的少女笑话自己的窘态，便以掩耳盗铃的方式埋头修理趾襻；而藏在格子门后的美登利，也明知心上人就在眼前，却又因少年的不肯回头，最后满腹委屈地跑回了屋法衣。

到最后，那块承载着懵懂情意的红色友禅稠条，被淅淅沥沥的雨水打湿在泥地上，徒留落寞和哀怨法衣。

这场本是以红色绸条传情的懵懂爱恋，却在当事人千回百转的心思中最终化作愁肠百结的心酸；这番刻画和描写，既显精彩又显浪漫法衣。

但这番弄巧成拙的缱绻情意法衣，仅仅是因为当事人的羞涩腼腆吗？显然不是的！

就如光鲜靓丽的红色绸条在无法躲避的风吹雨打中飘零泥地般，樋口一叶笔下的这对青梅竹马亦有着无法改变的命运轨迹法衣。

一个是注定要六根清净的和尚，一个是终究要成为花街柳巷的妓女；即便心中有着纯澈浪漫的情意，但终究也要在殊途的命运轨迹中背道而驰；这也注定了，这场浪漫的懵懂初恋也只能以隐忍的方式埋藏在内心深处法衣。

而这份隐忍的情意也在故事最后得到法衣了最高升华：

一个霜冷的清晨，不知何人在大黑屋的格子门前悄悄塞进了一朵纸的水仙花……后来，美登利无意间从别人口中听讲，在她捡到水仙花的第二天，信如就披上法衣，离开龙华寺出去求学了法衣。

郎骑竹马来，绕床弄青梅！这份充满着美好清新气息的懵懂姻缘，却最终因为无法改变的命运轨迹，而化作为"忆妾深闺里，烟尘不曾识"的落寞结局法衣。

读这部《青梅竹马》法衣，不难发现樋口一叶的创作意图：

在她笔下，爱情是艰难世事中最为奢侈的存在，也是在困苦命运中徒劳挣扎的人们可望不可即的宝贵情感;无论是被雨水打湿的红色友禅稠条，还是那朵清冷而孤独的纸仙花，亦或是主人公爱而不得的凄美故事，都象征着特定年代社会底层的人们无法改变的命运轨迹法衣。

用浪漫凄美的爱情故事展现命不由已的生存困境，用唯美意象的物哀手法奏响悲苦写实的宿命哀歌，樋口一叶的这种创作方式，也注定让人读后不免掩卷长叹法衣。

【用繁华锦簇的浮世盛景法衣，映照荒唐世事的污浊苦涩】

《青梅竹马》的故事背景建立在日本东京吉原花街上，除了呈现出微酸隐痛的懵懂爱情，樋口一叶还用细腻灵动的笔触对明治初期的风俗进行了极为细腻的描写，用繁华锦簇的浮世盛景，来映照荒唐世事的污浊苦涩法衣。

读这部作品法衣，随处可见明治初期的繁华面貌：

有勤恳劳作的人们，在歪斜屋檐上晾晒五颜六色祈福竹耙的忙碌；有络绎不绝的吉原花街，人们争相观看仁和贺滑稽戏的热闹；更有色彩缤纷的神社庙会，鼓声和三弦声的不绝于耳法衣。

然而支撑这份令人向往的热闹景象的，却是现实生活的种种荒唐法衣。

对于这种荒唐，作品开篇也有描写：名为大音寺前巷的街道实则是人声鼎沸的红尘俗世，而肮脏低俗的妓院却造就了灯火通明的繁华景象法衣。

热闹是荒唐的，人们的价值观也是荒唐的法衣。

这里的人们，多靠在妓院打杂维持生活，也将人生目标放在这座妓院中法衣。男人最大的梦想是成为大妓院的常客，女人最大的梦想是做个大红大紫的名妓。

在这种污浊不堪的生活环境中法衣，即便涉世未深的孩子们也有着瞠目惊舌的表现：

十几岁的少女受妓院花魁的影响，从不会规矩将和服系好，而是任凭和服内带完全暴露出来；生性张扬的男孩子们，即便在学校唱歌，内容也是花街上那些不堪入耳的风流调子；就连七八岁的孩子学起艺伎走路的样子都惟妙惟肖法衣。

性格外向的孩子，会按照父母收入进行拉帮结派和争名夺利；而性格安稳的孩子也各自承受着不幸的活法法衣。

就如美登利盲目的活：自小生活在妓院的她法衣，因目睹了大黑屋的种种风流韵事，养成了一掷千金的奢侈，但这份享受和妄为，终究要以风尘卖笑的毕生命运来偿还；

就如信如痛苦的活：身为华龙寺住持本该德高望重的父亲，却做着早上念经晚上查账的荒唐事；无法改变父亲做法的信如，只好让自己成为六根清净的和尚，以此对抗荒唐世事法衣。

再如三五郎糊涂的活：受父亲"哈腰老铁"的影响，他自小也养成了谄媚奉承的姿态；被家庭富裕的长吉打了后，也只能强忍着不敢对抗法衣。

生活在花街巷道的人们，即便种种作为不尽人意，却无法让人忍心用好坏来评判；苟且偷生也好，盛气凌人也罢，到最后都不过是重复着上辈人的命运，在污浊世风中蹉跎尽人生时光法衣。

作品最后的结局：正太郎接替了外婆的工作法衣，提着一盏弓形灯笼开始挨家挨户收利钱；而华龙寺的信如也披上了法衣，彻底成为六根清净的和尚……

在樋口一叶的笔下，命运转盘已经开始启动循环模式，但无论是有明确结局的，还是未曾交代结局的，其人生结果都是显而易见；这是他们无法逃脱的悲苦宿命，更是荒唐污浊的时代之殇法衣。

由此可见：明治初期的繁华盛景，所带给底层人物的不过是虚假幻象；而如火如荼的明治改革，也始终从未给予过饱受苦难的民众真正的救赎法衣。

这是处在明治改革时期的樋口一叶真实感受到的，更是借助《青梅竹马》这部作品最想要呈现出来的法衣。

【放在最后的话】

著名作家余华曾评价樋口一叶的《青梅竹马》：

至今为止，这部作品仍旧是我读到的最优美的爱情篇章；她深入人心的叙述有着阳光的温暖和夜晚的凉爽法衣。

如果讲"温暖"是因为作品中优美柔和的文字，总是让人情不自禁回忆自己的青葱岁月；那么"凉爽"便是在这浪漫唯美的爱情中，始终映射着最为真实而广阔的现实世界法衣。

而这种独特细腻且悲天悯人的创作方式，也让樋口一叶的作品有了穿越时代的魅力和感动，至今能够引起读者们强烈的情感共鸣法衣。

最后，也希望大家走进樋口一叶的文学世界，去了解这个百年前如同樱花般绚烂过的灵性女作家，也在《青梅竹马》这部唯美浪漫的爱情故事中收获专属自己的感动法衣。

文：

@爱啃书的初拾

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