法衣:西游记中的迦叶很市侩，真实的迦叶尊者很伟大

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西游记，是一部具有玄幻色彩及强烈冒险精神的文学作品法衣。由于这一定义，主要角色自然落在喜欢打抱不平斩妖除恶的孙悟空身上，使本该成为主角的唐僧位居其次。谁是主角倒也不关键，毕竟目地相同，在历经81难后，唐僧师徒终于抵达西天取得“真经”。

但在拿到真经之前，得到的却是白经法衣。这是因为迦叶和阿难向唐僧师徒索要“好处”交换经书未果，所以用白经戏弄他们。阿难和迦叶的坏人形象也因此深入人心。那么阿难和迦叶是这样的“坏人”吗？当然不是！笔者以此文让大家认识真正的摩诃迦叶尊者。

尊者最初是对佛弟子和阿罗汉的尊称法衣。北传佛教的阿罗汉有两种意义，一种是声闻四果之一的阿罗汉果。(即须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果)

第种二是代表已证得第十地法云地的大阿罗汉(依法相宗解释华严十地法衣，依次为欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地)

可以看出，想要证得阿罗汉果位非常不容易法衣。但头陀第一的摩诃迦叶尊者，在出家后只用了8天就证得阿罗汉果位，其速度令人赞叹。这和摩诃迦叶尊者严持戒律，刻苦修行有直接的关系。此外，著名“拈花一笑”的典故就出自摩诃迦叶尊者和佛陀之间。

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据讲在某一天，大梵天王带领若干眷属，来到佛陀所在的灵鹫山，将无比珍贵的金婆罗花用最隆重的礼仪献给佛陀，随后退坐一旁法衣。这时佛陀用手轻轻拾起金婆罗花，用慈祥的目光短暂看了看四周众人，默然不语。其他人见此情景都非常不解，不明佛陀真意。

只有摩诃迦叶微微一笑，佛陀在看见摩诃迦叶微笑后讲道：我有普照宇宙、能摆脱一切虚无假象，包含万有的无上佛法法衣。现在以心传心，传给摩诃迦叶，摩诃迦叶能护持佛法，不使正法断绝。这就是拈花一笑的由来。禅宗将这个典故奉为禅宗第一宗公案，尊摩诃迦叶尊者为禅宗初代祖师。这个故事流传的非常广泛。另外，还有一件事，也能证明摩诃迦叶尊者的伟大。

有一次，尊者绕过富人区来到穷人居住的地方，这里有位无家可归异常贫困的婆婆法衣。无论白天夜晚都蜷缩在角落，凡是好事皆擦肩而过，唯有疾病常常伴随她。尊者知晓她的情况后特意来看她，想要帮助她。当婆婆看见来人是一位比丘时，伤心的讲我非常想供养您，可我的衣服是树叶做得，吃饭的用具是破瓦片，我拿不出东西供养您，您应该帮助我。

尊者听完讲道：这些我都知晓，所以才特意来帮助你，给予你物质的东西只能助你一时，你应该布施于我，以此功德将来一定能得到解脱法衣。老婆婆非常认可尊者的观点，可实在拿不出什么布施尊者，富人洒在旁边的脏米汁倒是还剩一点，可这么脏的东西怎么能拿来供养比丘呢？于是内心感到惭愧。

尊者看出了她的意图对她讲到：婆婆，有意即非贫穷，知耻穿就法衣，你的外表虽然脏，可内心是洁净的，那些富有不肯布施，不知惭愧的人才真的可怜法衣。婆婆听完高兴的把破瓦片上的脏米汁奉到尊者面前，尊者恭敬接过脏兮兮的米汁一口喝完。见此情景，婆婆心底升起无限欢喜，最后得到了解脱。

看到这，读者心里一定会有困惑，为什么尊者要绕开富人，不是讲众生平等吗？没错，众生是平等的法衣。但有一点很重要，那就是富人有优越的生活，吃穿用度不愁，只在吃饱喝足后感慨一下人生不易，用可怜的心理看待穷人。有的富人不明白，真正的高贵，不来自表象，而来自灵魂。物质越富足，灵魂越容易受到污染，这对证的智慧是不利的。

穷人则正好相反，贫穷让他们若有所思，总想使自己受到尘劳遮蔽的心，能得到佛法的眷顾法衣。另一方面佛陀传法的弟子很多，所有人都会获得法恩。又因尊者本身行头陀苦行，只居闲静的地方、托钵乞食、长居一处、住在坟墓附近、只坐不卧等等简单的生活。所以尊者托钵乞食的时候，去穷人的地方多些。

从这个故事可见，尊者的确是无比慈悲和伟大，尊者的心早已超越一切凡尘俗念法衣。

后来，佛陀在涅槃前把法统付给摩诃迦叶尊者法衣。一是尊者德高望重，二是佛陀留下以戒为师的法旨，与摩诃迦叶尊者头陀苦行契合，为后学提供榜样，便于正法流传。佛陀涅槃后尊者在毕波罗延石窟，率领众阿罗汉汇集整理了佛陀在世时宣讲的三藏教法，世称第一次集结。今天能够看到许多的佛典都应感谢摩诃迦叶尊者。

综上所述，摩诃迦叶尊者绝非西游记中所描绘的那样市侩，而是对佛法能够久住人间，有着卓越的贡献法衣。佛法无边，泽被众生。

本文仅略述，想要了解更多信息的朋友，可以查阅相关资料法衣。

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