西方对中国人的信仰崩溃？中国人：上信神明下信蛇龟，不灵就不拜:道家灵修

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身为全世界最古老的种族之一，中华民族发展至今已有数千年的发展历程；在这旷古悠久的历史积淀之下，代代相传的文化信仰历久弥新道家灵修。

源远流长的中华文化信仰在不一样的历史时期及神州大地广袤的区域内呈现不一样的生命特征，大致形成了佛、道、天主、基督、伊斯兰教五大宗教信仰并立的局面，心怀各种民族信仰的炎黄子孙更是遍及五湖四海道家灵修。

相比于在地广人稠的中国流传下来多元、务实的宗教信仰而言，历代以崇拜上帝为主信仰旋律的西方人相对更为专一和单调，思想意识形态相差较大的西方人对中国人“上信神明下信蛇龟，不灵就不拜”的信仰崩溃道家灵修。

信仰上的中西差异

在传统意义上的五大宗教中，天主教和基督教是同属于基督宗教下的两个派别，在这两个派系当中，信仰基督宗教的虔诚信徒们奉耶稣基督为救世主，崇拜上帝的思维是这一宗教的核心内涵，此为西方多数地区的专一信仰模式道家灵修。

西方唯上帝的信仰虔诚而又单一，在他们的眼中普遍认为每个人都应该有且只能有一个信仰，那便是信奉创造了人类与平安喜乐的万千造物之主的上帝；每一个人自婴儿呱呱坠地之日起便要心无杂念地信仰上帝道家灵修。

相比之下，在持有着这样唯一信仰观的西方人看来，中国人“上信神明下信蛇龟，不灵就不拜”的多元且务实的信仰理念足以使其信仰崩溃道家灵修。

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道教道家灵修，中国本土宗教

纵观古昔过往千年历史，虽讲自古天下都是呈现着“分久必合合久必分”的总体趋势，但无论是统一抑或是分裂，中华民族自古以来便是以一个多民族国家的形象屹立于世界之林道家灵修。

广袤无垠的地区特征加上多民族的文化差异，造成了适宜多民族文化的多元信仰；但谈及我国人民的宗教信仰，首当其冲的一定是由中国本土衍生而成的特有宗教——道教，甚至可堪成为其他宗教信仰立足发展之基础道家灵修。

道教在我国的形成与确立的时间源头最早可追溯至东汉乃至魏晋南北朝时期，距今已经有千余年之久的历史，自古信奉道教者崇尚以肉身形体的潜心修行来促成精神形体的得道成仙、羽化而飞升，注重修身与道法道家灵修。

其实，道教的蓬勃发展与最初在百花齐放的先秦诸子百家中以老庄思想为代表的道家学讲呈现着对立统一的关系；道家学讲中，首要倡导“无为而治”的思想迎合了统治者麻痹人民对封建统治不予反抗的统治愿望，很受统治者青睐道家灵修。

与此同时，道家学讲中注重人与自然的相处关系中也提及到了处理鬼神的信仰，因为封建社会科技的落后与社会生产力水平的低下，道教的鬼神一讲在迷信的古代劳动人民心中占据绝对地位，尤其是以常见的自然现象及动物为信仰道家灵修。

传统道教对自然星宿的崇拜衍生了青龙、白虎、朱雀、玄武四灵的讲法，除了龙、虎、雀、龟这四大神兽的信仰之外，古人在日常劳动中还随之还信仰拓展到将蛇、鼠等具有特殊习性的动物上道家灵修。

比如黄鼠狼在中国旧社会民间就占据着很高的地位，还被尊称为“黄大仙”；与之处于同等地位的还有被称为“狐仙”的狐狸、被称“白仙”的刺猬、被称”柳仙”的蛇以及被称“灰仙”的老鼠，它们即为民间供奉的“五大仙”道家灵修。

可见，中国人的信仰崇拜因时、因地制宜，不一样的历史时期与不一样的地区习俗下会尊奉不一样的信仰道家灵修。自始至终，务实的中国人民对于信仰的选择都是要顺应所在群体的实际利益需求，灵则拜，不灵就不拜。这与西方人唯一信仰的观念可谓大相径庭。

随着时间的推进，道教在最初的雏形基础之上在历代帝王的倾力推崇之下，教观规模与信仰人数与日俱增，逐渐发展成为了道徒众多、道文完备的成熟阶段道家灵修。

佛教与其道家灵修他信仰的交融

众所周知，佛教与基督教和伊斯兰教被并称为“世界三大宗教”，佛教于公元前6世纪至前5世纪由始祖释迦牟尼创建于古印度，随着周边各国经济文化的影响融合，佛教传遍亚洲各地，约始于西汉末至西晋时期开始传入中国道家灵修。

到了隋唐时期，佛教在我国本土的发展更上了一层台阶，在隋朝文帝时奉佛教的宗教氛围十分浓厚，翻译经书的热潮兴起道家灵修。到了李唐王朝统治时期，更有玄奘大师西行求真法及译经的事迹广为流传。

此佳话流传至明朝时期，并且深为著名作家吴承恩所思所感，便成为了后来家喻户晓的四大名著之一的《西游记》故事内容所依托的创作原型道家灵修。在神魔小讲《西游记》当中，我们不难看出佛教与道教和谐并存的身影。

比如讲整体的大环境背景是师徒四人从挨个发起到历经磨难，他们的终极目标是受唐皇所托从东土大唐出发前往西天拜佛求经，而“西天”、“佛”等关键词便是佛教信仰的突出体现道家灵修。

其中譬如开篇孙悟空出世所拜的开蒙老师菩提祖师是道教文化的集中体现，菩提祖师所住之地称为斜月三星洞，他隐居其中求仙问道道家灵修。

同时其思想教学中又不乏儒家思想与佛教精神，这是当时时代背景下各派宗教信仰在中国大地上相互融合的必然成果道家灵修。

除此之外，中国人还对现世的英雄与能够给人民带来实际利益的国家领袖进行信仰崇拜，比如被后世奉为“关公”的关羽及民族英雄岳飞等道家灵修。

甚至在一些地方还因为对保家卫国的强将英雄的信仰，将其样貌制成年画张贴于家中以求家宅安宁；凡此种种信仰，实际上反映的都是劳动人民对现实幸福的憧憬道家灵修。

对于中国这样一个多民族、发布地域氛围广泛的国家，经过千年沧海桑田，各民族、各地区内信仰遵奉不尽相同，这使得唯信仰上帝的西方对中国人的信仰崩溃道家灵修。

而对于在封建社会时期小农经济模式贯穿已久的中国人来讲，他们在不一样历史时期根据实际生活需要上信神明下信蛇龟，灵就拜，不灵就不拜，是一种灵活变通的信仰观念道家灵修。

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