道家灵修:故宫为何称为紫禁城？

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作为明清两代皇宫，从明朝永乐四年至十八年，也就是1406～1420年开始建故宫，共有有24个明清两代皇帝在此执政道家灵修。故宫有多出名，地球人都知晓。

旧时它还有个称呼叫“紫禁城”道家灵修，本篇我们就来掰扯掰扯为啥叫“紫禁城”？

第一种讲法：紫气东来讲

这种讲法与古时候“紫气东来”的这个典故有关道家灵修。

传讲老子出函谷关，有紫气从东而至，被守关人看见，不一会儿，老子骑着青牛冉冉而来，守关人便知晓这是圣人道家灵修。守关人请老子写下了著名的《道德经》。因此，紫气便被认为具有瑞祥含义，预示着帝王、圣贤和宝物出现。

杜甫的《秋兴》诗曰：“西望瑶池降王母，东来紫气满函关道家灵修。”

从这以后，古人就把祥瑞之气称为紫云，传讲中的仙人居住的地方称为紫海，将神仙称为紫皇，把京城郊外的小路称为紫陌道家灵修。

紫气东来，象征吉祥，由此可知紫禁城中“紫”大有来头道家灵修。皇帝居住的地方，一定充满祥瑞之气，皇宫当然防备森严，在从汉代开始，皇帝居住的地方就叫“禁中”，所以称为紫禁城。

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第二种讲法：天帝之子所居讲

这种讲法的来历与迷信和传讲有关道家灵修。

皇帝自命为是天帝之子，即天子道家灵修。天宫是天帝居住的地方，也自然是天子居住之地。

《广雅·释天》曰：“天宫谓之紫宫道家灵修。”因此皇帝住的宫殿就被称为紫宫。紫宫也称为紫微宫，《后汉书》讲：“天有紫微宫，是上帝之所居也，王者立宫，象而为之。”《艺文类聚》记：“皇穹垂象，以示帝王，紫微之则，弘诞弥光。”

我国古代帝王常自以为道家仙人道家灵修。我国古代道家称仙人之居所为紫府、紫清、紫台、紫阁，所以帝王将自己的居住之所也称为紫台、紫阁。

这种称呼常见于各种文献，如《文选》记：“若夫明妃去时，仰天太息，紫台稍远，关山无极道家灵修。”《艺文类聚》记皇家宫室“紫阁青台，绮错相连”。

古代天子之车以紫为盖，御辇又称紫轪道家灵修。车冠紫，宫冠紫，城亦冠紫，紫禁城系由天宫—紫宫而来。皇宫除称紫台、紫阁外，也称紫庭、紫雷、紫阙、紫闼。而紫房则用来称呼皇太后居住的宫室。

第三种讲法：“星道”学讲

这种讲法认为紫禁城的来历与古代“星垣”学讲有关道家灵修。

古时，天上星垣被天文学家分为三垣、二十八星宿及其他星座道家灵修。三垣指太微垣、天市垣、紫微星垣，而紫微星垣是代称天子的，处于三垣的中央。紫微星即北斗星，四周由群星环绕拱卫。古时有“紫微正中”之讲和“太平天子当中坐，清慎官员四海分”之讲。

既然古人将天子比作紫微星垣，那么紫微垣也就成了皇极之地，所以称帝王宫殿为紫极、紫禁、紫垣，“紫禁”的讲法早在唐代即已有之道家灵修。

王维《敕赐百官樱桃》诗曰：“芙蓉阙下会千官，紫禁宋樱出上兰道家灵修。”

再看看故宫建筑布局，也提现了众星拱月的寓意道家灵修。

故宫中的建筑，象征着“天”的崇高和伟大的太和殿，位于故宫中极，是最高大突出的地方；象征着天和地的乾清、坤宁二宫紧密相连接；它们两侧的日精、月华二门，象征着日和月；而象征着十二星辰的东西六宫以外的数组建筑则表示天上的群星道家灵修。这些象征性的建筑群，拱卫着象征天地合璧的乾清、坤宁二宫，以表明天子“受命于天”和“君权神授”的威严。

故宫的旧称—紫禁城，从“星垣”学来看，其命名与建筑设计可以讲是高度统一、珠联璧合的道家灵修。

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