审美，是一生的修行:修行

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蔡元培先生曾讲：美育，是最基础的人生观教育修行。

中国人对美，总有着无尽的推崇修行。

儒家追求思无邪的雅正之美，道家崇尚平淡天真的朴素之美；以墨当色、计白当黑的国画里，藏着中国特有的含蓄之美修行。

审美，听起来抽象，却与我们的生活息息相关，在日常中有更直观的诠释，诉讲着审美的意趣修行。

人修行，要有审美之心

美学大师朱光潜讲：人所以异于其他动物，就是在饮食男女之外，还有更高尚的企求，美就是其中之一修行。

自古以来，中华民族便是尚美的民族，对美的追求和思考，多传承于自然哲学思维修行。

师法自然、平衡阴阳，不仅是对世间万物的态度，更是中国人独有的审美观修行。

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中国人对美的向往，总是体现在生活的不经意处，深埋在人的记忆之中修行。

或许只是匆匆掠过时，瞥见的婆娑树影，抑或是缭绕在鼻端清新淡雅、若有似无的茶香修行。

若生活中再无美学，人这一生是否太过潦草修行。

生活不一定要鲜艳，但要有属于自己的色彩，只有懂得了审美，才能重塑自我，不枉来人间一趟修行。

一个人有了审美之心，才能让生活变得更加有趣，看似无用之物、无心之作，却让我们永葆善睐明眸修行。

自然修行，山水之美

中国人对大自然的喜爱，或许是骨子里的天性修行。

陶渊明就曾感叹：

少无适俗韵，性本爱丘山修行。

误落尘网中，一去三十年修行。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊修行。

开荒南野际，守拙归园田修行。

方宅十余亩，草屋八九间修行。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前修行。

暧暧远人村，依依墟里烟修行。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠修行。

户庭无尘杂，虚室有余闲修行。

久在樊笼里，复得返自然修行。

苏东坡也在《赤壁赋》中写道：

江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也修行。

山之光、水之声，月之色、花之香，皆自然之美，亦属文人之雅致，自古便是中国人不可放弃的生活哲学，也正是审美与生活的结合修行。

这些耳熟能详的田园诗词，写尽了中国人的一生所愿，有时虽不能至，亦是心向往之修行。

山水之间总是最理想的生活之地，古往今来却是少有人实现，因此，这念想便寄托于庭院修行。

植几株时令花草，随季节盛放、随时间衰败，满眼都是自然风光修行。

让人虽身居喧嚣闹市，心却生出山林之想修行。

青山绿水、幽林美舍，是中国人最高的生活美学，这些山水田园、林泉胜境，浸润着中国人的内心修行。

得体修行，衣着之美

最能直观体现审美的，总逃不过着装上的搭配修行。

一个审美好的人，有着自己的风格与气质，穿衣上会展现独特的韵味修行。

不需要锦上添花的点缀，本身就能散发迷人的魅力修行。

即使风雨如晦，身处卑微，依旧能保持自己的态度，将美融入生活，度过最阴暗的日子修行。

审美体现在衣着上，更重要的是得体修行。

能在对的场合穿对的衣服，而不是一味追求时髦或造型，注重细节上的个性化，无声中透露着内心的喜好修行。

穿衣并不像表面上那样浅显，它经由你的审美浸润着，体现着对事物的领悟与驾驭修行。

着装简单得体、不刻意，便是审美最好的表达修行。

烟火修行，生活之美

元代赵显宏《满庭芳》词云：

一家老幼无牵挂，恣意喧哗修行。

新糯酒香橙藕芽，锦鳞鱼紫蟹红虾修行。

杯盘罢，争些醉煞，和月宿芦花修行。

烟火气，不是转瞬即逝的灿烂，而是细水长流的淡然修行。

有句话讲，深夜的烈酒，不如清晨的一碗粥修行。

人间最深入人心、最难舍难分的，是烟火气修行。

烟火气，人间最绵长的滋味修行。充满烟火气的生活，是最平凡的生活，也是最有诗意的生活……

林语堂讲：构成人生的，更多是且将新火试新茶的寻常烟火，平常小事修行。

烟火气，离不开三餐一宿、琐细繁乱、烟熏火燎，更离不开安安分分、知足常乐、寒来暑往修行。

但这难道不是每个人必然会经历修行，也最终会皈依的真实吗？

一个人有吃的念头，就有活的欲望；爱美食的人，必定热爱生活修行。

认真对待每一餐烟火，用心感悟每一个朝夕，人间烟火气，最抚凡人心修行。

诗人顾城讲得好：美是唯一的真实，当它到来时，一切都形同虚设修行。

审美，是一生的修行修行。它流淌于生活的每一个缝隙中，需要用心去体会。

希望在你匆匆的人生旅途中，能以美为信仰，活出一生明媚光景修行。

（本文来自网络修行，版权归原作者所有！）

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