皈依:皈依佛门之后该做什么？

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皈依三宝，如同是生命重获新生，只是发心学佛的开始，也是修行的基础，相当于是到学校注册，成为正式的佛弟子皈依。而对于大部分人而言，发心皈依后三宝才刚刚在心中萌芽，若无进一步的呵护和灌溉，这株萌发不久的幼苗很快就会停止生长，甚至逐渐枯干。

皈依是寻求生命究竟的归宿，但很多人皈依后，心仍然是飘浮的，并未找到归宿感，佛法和人生仍是脱节的，所谓“学佛一年，佛在眼前；学佛三年，佛在大殿”，其根源正是在于皈依后不知晓怎么去修行皈依。那么我们皈依三宝后应该怎样去修行呢?

首先要亲近善知识皈依。佛法有三大语系、三藏十二部典籍、八万四千法门，想找到与自己根机相应的法门绝非易事，而且漫漫修行之路，由于我们对佛法的认知有限，随时可能偏离“航向”。佛法大海浩瀚无边，学佛想要“自学成才”，几乎不可能。因此对于初入佛门的人来讲，找到一个领路人尤为重要，这个领路人就是善知识。

佛法二宝，赖僧弘传皈依。依止一位善知识是引导我们入佛法之门最重要的方式，所以皈依三宝之后要想如法地修行，需要经常亲近善知识。我们闻思修行，必须要有正知正见的善知识，有次第的指导，才能一步一个脚印走上修行的正轨。同时依止善知识，如理如法地与善知识结上善缘。

不要把善知识当成精神上、情感上的依靠，有麻烦了就让善知识帮忙，甚至作为烦恼倾诉的对象皈依。亲近善知识，并非搞个人崇拜或建立私交。最重要的还是要以清净心、恭敬心跟着师父修学佛法，经常听经闻法，然后依闻思所得的正见而修正行，渐渐地由戒定慧三学，进而断除烦恼、解脱生死，乃至证得无上菩提。

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其次要内心常存六念皈依。对于在家修行的居士来讲，除了要经常亲近善知识，六念法门的修行也非常重要。在修行中常存六念，可以帮助我们将念头安住于正见，这样学佛才能相应。反之，若是念头被无明烦恼缠绕，被贪嗔痴三毒支配，就会在起心动念间造下诸多恶业。所以佛陀告诫我们应“常念思维，观察善法”，使心时刻与善法相应。

所谓六念，一是念佛，时常忆念佛陀的无量功德，以佛陀为学习的榜样，依照佛菩萨所讲的去修行、实践，努力使自心与佛心相应；二是念法，时时忆念佛法的殊胜，无常、因果、缘起之理，从而鼓励自己不断探求真谛，以佛法正见观照世间，指导人生；三是念僧，时时忆念高僧大德们的清净德行，见贤而思齐，从而激发自我的解脱之心皈依。

最后，要修五戒十善皈依。作为一个佛弟子，持五戒是至关重要的，应当随自己能力，学习修持佛陀所制定的戒律，把五戒当成是我们在日常生活中所应遵循的道德规范，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，在日常生活和工作中，时时刻刻以佛教的戒律严格要求自己。

除了五戒，在家居士还要修十善皈依。行善积德要在平时，在工作和生活中以慈悲心做人做事，常行善举，爱护生命、尊重生命，日行一善、热心助人，积极参与利益大众的善事，把过去的贪心化为喜舍，把嗔恨化为慈悲，把懒惰懈怠化为勇猛精进，把消极悲观化为积极乐观，种下善缘的种子。

作为学习佛法、觉悟人生的新起点，我们皈依三宝、随佛修学，是为了解脱生死、离苦得乐，而三宝只是告诉我们修行的方向与方法，必须要自己勤修苦练，才能达到最终的目的皈依。所以皈依三宝之后，我们要亲近善知识、听闻正法，进而还要以大悲心福慧双修，自觉以三宝的教诲作为自己学习和生活的指南，严格要求自己，努力完善自我人格，才能有所成就，让自己菩提的幼苗成长为参天大树。南无阿弥陀佛。

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