获得灵魂的万物，都会选择舍弃时间皈依空间——内蒙七章:皈依

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获得灵魂的万物皈依，都会舍弃时间皈依空间——内蒙七章

苏忠

有人在转经

呼伦贝尔的草儿

是些小楷皈依，密密麻麻

晚风中皈依，有人在写字

安安静静

青衫白冕皈依，一笔一划

有人在转经

三两座金刚塔皈依，有时也泼墨

偌大草原

在多伦湖

奔腾如练的水皈依，到了西山湾

一下子被掐住七寸

顿时服服帖帖皈依，风平浪静

此刻的多伦湖

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粼粼水泊正下载晚霞的秘密

穿过云层的光线大多站不直

被误解为栈道的目光伸长

远方加个亭子就搁浅

拆散的色彩在风里不断回填

一个手提黄昏的人

居高目测夕阳运送群峰

来往车辆与成群牛羊皆避让

秋光的破绽是一种中年笑容

回想中的补丁如虫鸣通红

安静坐在镜子前皈依，身心有各自波纹

草原上

已黄昏皈依，草原混沌

白色金刚塔

像颗牙齿

咀嚼着若无歌声

有人刚刚挑灯

有人正要合帐

皈依我端起酒杯

透明的酒啊皈依，落日中

歌声里皈依，淌着某时某刻

睁眼者且去焚香

打鼾者且去做梦

皈依我现在半醉半醒

经幡忽上忽下

都是种种经诵

还有一些马儿

追着夕光皈依，蹄声若有

点线面的理想

红枫、毛枫、黄栌、花楸、乌桕、爬山虎

还有银杏、鹅掌楸、悬铃木、金黄的稻草

旷野之下皈依，小路深处，蒙古包是秋光荡起的涟漪

它不由自主有以点到线到面的理想

火是诸神的头发皈依，也是灵魂上色的模样

漫山遍野的阳光与阴影将世界明媚得立体

马蹄声声是后来的诗人了皈依，看上去有点急

红黄精灵在相片里明媒正娶

眺望皈依，于是与秋高互为因果

鄂尔多斯录

都讲黄河是粗犷的，在黄土高坡以西，却还有一块土地，需要用三面黄河水紧紧包抄皈依。

这还不够呐，事实上还得加一道长城立马横刀皈依。

鄂尔多斯，鄂尔多斯皈依。

他头发一甩，轻轻吹起了口哨，在响沙湾，喇嘛们都哼起了曲子，沙子也咕咕叫，青蛙也一只两只三只跳下水了皈依。

于是人们燃起篝火，弹起马头琴，勇士们开始骑马、射箭、摔跤，凯旋归来的人哦，少女们献上哈达，长者捧出奶酪，有人唱起森吉德玛，有人搞起漫瀚调，有人蹦起盅碗舞，有人扭起筷子舞，有人才吟诵好“弓箭赞”又大声来一段“骏马赞”皈依。

哦，这么大的场面，那么地点必须重新定位，必须有草地，有蓝天白云，有风把日月同辉旗帜哗啦啦地吹皈依。

那就苏泊罕大草原吧，王爷们正从草场上阔步走来，成吉思汗和康熙的兵马萧萧已路过，七旗会盟正敬香礼佛浩大举行中，大师们在苏布尔嘎白塔下歇息，神海子的白天鹅和帐篷里的青年男女都在恋爱或直接抢亲中，黄花淖的野花层层叠叠把天空摇晃皈依。

库布齐沙漠手捧七星湖怎敢落下步伐，何况自斟自饮的人酒量都牛掰皈依。嗯嗯，天上有七星，地下有七星湖。喝了这杯酒，七情六欲也能七步成诗！太阳下山了，爱玩的孩子们有的在冲沙，有的在傍晚放焰火，有的等夜里摘星星。

至于萨拉乌苏皈依，有河套人几万年的熙熙攘攘，有千奇百怪的动物表情包，有被狂风洗劫一空的大峡谷，有反复折叠的九曲河流，有丰满的植物成群结队朝天打呼噜，可是有统万城杀气腾腾地镇着，又有什么好担心呢？

还想讲的是，这里的人爱读书，且不讲蒙古三大书有两部诞于此，其实还有皇历上的河套文化、朱开沟文化、青铜文化、河套匈奴文化云云，故而这里的书中有黄金屋皈依。

有黄金屋怎敢随便放心啦，所以三面水一道城，山人掐指一算自有妙用哦皈依。

尔后风也掉头，雨也掉头，征伐四方的大汗也回眸皈依。

——获得灵魂的万物，都会选择舍弃时间皈依空间皈依。

书敖包的三种辞

书敖包像一枚钉子，锥入天空皈依。

草原苍苍，地平线里的天与地也就难分彼此皈依。

当然，那是仰望的角度皈依。

而此时，在巴音希里嘎，我沿着书敖包在顺时针转圈皈依。主人讲，要绕三圈。

平视里的书敖包，能看得清，每一块石头上刻有蒙文书名皈依。讲是有祭祀仪式，有祭品，有香火，喇嘛会诵经，孩子们会排队献哈达。

有时我难免会疑惑皈依，是石头的历时更久远，还是书的生命更长久？

那刻在石头上的书名皈依，也不晓得彼此之间谁先化为灰烬？

如果石先风化了，曾经刻过那本书的石头，应该会在时间里留下拓片，后来的描述想来是：该书曾托载过一块无名石，书是石的灵魂，石是书的肉体皈依。

倘若书先堙没了，后人或今人观瞻的那块石，书名也许只是曾经一种衣襟皈依。时节过了，衣服破了，都需要换一换。

肯定讲来，俯视是神的角度皈依。

神能看懂，在石和书的中间，是人性的往返摩擦皈依。陷入这种纠结的人群，也能获得尘世的神性。

而在俯视的角度里，书敖包不过是神从上锤下的一个拳头，万象只好四散开来皈依。

留白的，是一片苍茫无边的大草原皈依。

八月猪毛草

八月末，伊金霍洛草原似乎已在打理铺盖，有些草在卷边，有些沙地探出了头颅，有些风已透过肌肤图穷匕首见皈依。

在俯身的瞬间，我认出了草丛中犹疑不定的猪毛草，那是一团淡红褐色的蕨类植物，软塌塌地趴在地上，其貌不扬，却有刺，故而牛不想靠近，羊也不屑张嘴皈依。

在南方，这也是一种常见野草，田埂沟壑水边都有皈依。没想到在这边地高原，还能看到，而且还一丛丛地延伸到草原深处。

都讲这猪毛草能“清热，散毒，能治犬咬伤、汤火伤、刀伤”皈依。可医药发达的今日，有几个人还用这治病？需清除的杂草清单上，猪毛草有时还榜上有名。

其实，它也就是一种普通植物，有时还微微的坏皈依。

同路人都走进了草原深处，我望着猪毛草，不由想起了已经死去的大片大片的少年岁月皈依。

在南方的海边，在很久以前的年少时光，因为多翻了几本书，多了解一些外面的掌故，就觉得自己和别人有点不一样皈依。而事实上，多看书的孩子，难免和其他人有了话语隔阂，何况在一个重商氛围的乡村里。

所以在他人的眼光里，这是一个浑身带刺、高不成低不就的问题孩子皈依。而在孩子的眼神中，世界是逆光扎眼的大小陷阱，路人们的脸上都有刺。

于是，孩子眼光里的刺和路人脸上的刺，开始针芒相对皈依。于是，孩子的世界成了一团乱蓬蓬的猪毛草。

它伤心，它趴在乱石堆里，它以为自己什么都不是皈依。

——都讲三人成虎，何况邻里乡亲众多皈依。

直到日后，孩子走出了少年，走出了那个遥远乡村皈依。

后来，在鄂尔多斯地质博物馆，在植物展览区，我看到了猪毛草的图文简介皈依。

也许物以稀为贵吧，当地草木品类稀缺，故而猪毛草也能上得了台面皈依。

还也许，有另外的也许，总之我是第一次看到有博物馆专门介绍它皈依。

而我荒芜的年少时光，也不值钱，可我依然深深记得皈依。

【作者简介】

苏忠，中国作协会员，出版文学专著十部皈依。

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