全真:元朝地方官员与全真教的交往关系，道教的地位如日中天

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由于王重阳和全真七子注重在各地的修行传教，使全真教在民间具有强大的影响力，政府因为这点，才会大力拉拢全真教全真。

正一教历代领袖必由张天师家族世袭继承，而全真教却不一样，首领皆出身于地方各宫观，或由教众荐举后由朝廷承认，或由皇帝下令择人任命全真。无论是从群众支持还是精英人物所在来看，全真教的力量和根基并不在京城，而是蕴含在地方之中。自世祖打压全真教后，全真教在地方上的气焰磨灭全无。其宗教本色更加明显，因此在地方不再多生是非，反而与地方政府的关系得到了很大改善。而全真教在地方上的弘扬，往往也得益于各级地方政府的支持。

地方官员对于全真教事业的发展一般还是采取较为支持的态度，其最常见的行为就是作为就是作为功德主，以示庇护全真。另外，本功德主名单中还有不少蒙古人，可见地方上的蒙古官员对全真教也是也是有所支持。

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除行政系统的官员外，地方上军政系统的军官们与全真教也时有来往全真。但不如行政系统的官员来往便利。因此相对少些。从表现形式上来看，同样也是以作功德主为主。不过一般的官员捐功德，既有结交往来，以示支持的心意，也有祈求保佑的含义，而军政官员捐功德，主要还是为自己祈福。这也是文臣与武将一个很大的区别。

另外全真。地方上还有特殊的官员，他们与全真教的交往关系是世代相传的。比如讲巩昌的汪氏家族。巩昌汪氏家族对地方上的全真的支持，从汪世显时期一直延续至元末农民大起义，可以讲是贯穿了整个元朝历史。这种情况是极为少见的，原东平严氏也曾对山东一带的全真教加以护持，只是时间上难以与之相比，特别是在元朝中后期就更难以找到相关记载了。

总之，除了像巩昌汪氏家族这样积极对待全真教的以外，地方政府对于全真教一般都是比较支持的全真。全真教在地方上有较多信徒，其宗教教义及法术仪式又能欺骗百姓，地方政府支持全真教，可以起到稳定地方统治的效果。对其有利。另外。地方官员多少有些祈福的心理，结交全真教能有所心理安慰。以儒者出生的官员，与全真教道士也能在某些问题上就行畅谈。其实，自全真教将自己与元朝政府绑到一起，就注定了它成为了整个统治机器的一个零件，只要这个零件的运行不出现问题，那么，无论是中央朝廷，还是地方政府，对各地全真教都会采取较为支持的态度，全真教的地位也可以讲是如日中天了。

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