道场:下元节：一个被遗忘的传统节日
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下
元
节
沧海帆方满道场，
瑶池月正圆道场。
今天是农历十月十五道场，
是中国古老的“下元节”道场。
单讲下元，可能很多人都不知晓有这个节日道场。
但如果讲起上元节（元宵节）、中元节道场，
相信很多人都有所耳闻道场。
下元节亦称“下元日”、“下元”道场，
与上元节、中元节合称 “三元”道场。
正月十五中国称上元佳节道场，乃庆元宵，古已有之；
七月十五中国称中元节道场，祭祀先人；
十月十五中国称下元节，祭祀祖先道场。
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节日
起源
下元节的来历与 道教有关道场。
道家有三官道场， 天官、地官、水官，
谓 天官赐福，地官赦罪，水官解厄道场。
而三官的诞生日分别为农历的
正月十五、七月十五、十月十五道场，
下元节也就被认作是 水官解厄的日子了道场。
《中华风俗志》有云：“十月望为下元节道场，
俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者道场。”
在这一天道场，道观做道场，
民间则祭祀亡灵道场，
并祈求下元水官排忧解难道场。
节日
习俗
1.饮食风俗
以北京为例道场，过下元节时，
家家户户都要做“豆泥骨朵”道场。
“豆泥”就是红小豆做的“豆沙馅儿”道场，
是北京小吃“豆沙包子”道场。
2.修斋设醮
下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之一道场。
道教认为凡是要仰仗神力的事道场，
如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、
延寿、超度亡人等等，皆要修斋道场。
修斋道场，也叫打斋，是丧事人家请道士祭祷，
以求消灾祈福的一种宗教仪式道场。
一般有叮叮、锣仔等击乐器作诵经伴奏道场。
除诵经外，主要有斩畜、破地狱和舞鬼史等法事道场。
3.享祭祖先
随着日月的流逝道场，
下元节在民间逐步演化为备丰盛菜肴道场，
享祭祖先亡灵道场，
祈求福禄祯祥的传统祭祀节日道场。
全国各地在具体的祭祖求福中各自有不一样的习俗道场。
山东省邹县民间道场，在下元节这天，
要专门建醛设宴，祭祀祖先道场。
湖南省宁远县民间道场，在下元节前后，
还要普遍进行迎神赛会道场。
4.祭炉神
在民间下元节这一日道场，
还有工匠祭炉神的习俗道场，
炉神就是太上老君，这大概源于道教用炉炼丹道场。
下元这一天道场，
村民们在家中做糍粑并赠送亲友道场， 或蒸麻腐包子等，
这也是以前农村孩子最高兴的日子道场，
因为可以吃到很多祭祀之后称为“福余”果品食品道场。
节日
意义
对下元水官的拜祭道场，
并不意味着一定要信仰道教的什么偶像道场，
其实道场，我们完全可以把下元水官
当做一个文化符号意义上的宗教神道场，
借以表达人们除困解厄的美好愿望即可道场。
就像人们放鞭炮并不是为道场了驱赶
“年”这一怪兽一样的道理道场。
下元节除困解厄的主题道场，
特别适合开展探问病人、
慰问困厄者等充满人性关怀的活动道场。
下元节有一个很宝贵的东西道场，
那就是基于这样一个美好的愿望：
对生命历程中持久的困境与苦厄的消除、化解道场。
这种生命的体验道场，
并不能只用“愚昧无知”“宗教盲从”来概括甚至打压道场。
相关诗歌
《偈颂》
宋·释师范
径山不敢相谩道场，
开口便见心肝道场。
今朝十月十五道场，
下元解厄水官道场。
《下元日诣会庆节所道场呈余处恭尚书》
宋·杨万里
琳宫朝谒早追趋道场，
漏尽铜壶杀点初道场。
半缕碧云横界月道场，
一规银镜裂成梳道场。
自拈沉水祈天寿道场，
散作非烟满王虚道场。
已被新寒欺病骨道场，
柳阴偏隔日光疏道场。
《下元日五更诣天庆观宝林寺》
宋·陆游
朝罢琳宫谒宝坊道场，
强扶衰疾具簪裳道场。
拥裘假寐篮舆稳道场，
夹道吹烟桦炬香道场。
楼外晓星犹磊落道场，
山头初日已苍凉道场。
鸣驺应有高人笑道场，
五斗驱君早夜忙道场。
《水龙吟·此时辛酉初冬》
元·刘处玄
此时辛酉初冬，下元望夜逢甘雨道场。
麦苗滋长，深根固蒂，多欢少虑道场。
念道无灾祸，圣贤佑众，生无苦遇道场。
天元将末，群仙庆会，功全行，朝元去道场。
别有天宫宝所，了真修、得升云路道场。
六铢衣挂，清平福救，九玄七祖道场。
归去无生老，自然性，明今达古道场。
各全家奉道始终，莫变管如庞许道场。
《悟南柯》
元·丘处机
烂漫黄金蕊，轻盈白玉枝道场。
重阳留得下元时道场。
醮谢星官，特地献真师道场。
牒秦三天主，声闻九地司道场。
存亡福庆已潜资道场。
大道洪恩道场。兼付出家儿。
《下元节》
佚名
良露初冬十月半道场，
牵砻（lóng）团子斋三官道场。
天地水府风调顺道场，
消灾降福国民安道场。
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