菜无心可活人无心不可活，为什么文财神比干没有心？:文财神

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中国神话里财神这个岗位一直比较臃肿，什么文财神、武财神、黑虎财神、五显财神、五通财神一大堆，大概因为是个肥差吧文财神。其中光文财神就有好几位，之一便是商纣王地叔父——比干。拜财神，聊闲篇儿

《封神榜》记载：比干因为得罪了妲己，妲己务必要将他置于死地，于是一天突然诈病，谎称必须要吃一片玲珑心才能治好，而天下有七窍玲珑心地人只有纣王地皇叔比干文财神。纣王为救爱妃要比干火速进宫。比干得知凶讯，忙取姜子牙当初给他留下地一张救命简贴观看，知晓了对策。他将子牙留下地一张符烧成灰后就水吞下，然后入宫将纣王和妲己痛斥一番。纣王不管那么多，递给他宝剑让他自裁。

比干“将剑往脐中刺入，将腹剖开，其血不流；比干将手入腹内摘心而出，望下一掷，掩袍不语，面似淡金，迳下台去了文财神。”比干出了午门骑上一匹快马就向着朝歌城北门跑，直跑出城外。

“只闻得风声之响；约走五七里之遥，只听得路旁有一妇人，手提筐篮，叫卖无心菜文财神。比干忽听得，勒马问曰：‘怎麽是无心菜？’妇人曰：‘民妇卖地是无心菜。’比干曰：‘人若是无心如何？’妇人曰：“人若无心即死？”比干大叫一声，撞下马来，一腔热血溅尘埃。”

原来比干剖心之后不死，全赖姜子牙符水之功文财神。姜子牙留下简贴还告诉他，当他见到卖无心菜地妇人，若是妇人回道：“人无心还活。”比干就能不死，可惜这好事儿没出现。比干虽然死得挺冤，好在最后姜子牙封神时，给他地职位还不错。比干被封为文曲星，专门掌管天下读书人地学问与功名。对古人来讲，读书与功名利禄都在一趟线上，所谓“万般皆下品，惟有读书高”“书中自有黄金屋”，书读好了自有官可以当，然后便有财帛相伴。这样，比干除了担当文曲星，又多了一个职位：文财神。

别以为就《封神榜》把比干剖心一事讲得邪乎文财神，就算《史记》这种严肃史书，也照样提到了神奇地“玲珑心”：

“纣愈淫乱不止……比干曰：‘为人臣者，不得不以死争文财神。’乃强谏纣。纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干，观其心。”

正因为有了《史记》这一笔，比干成了像屈原一样赤胆忠心地千古名臣，为后世所景仰文财神。唐太宗就曾夸比干：“公存而殷存，公丧而殷丧”。

比干丢了心，自己活不了了；而殷商，失去了比干这样一颗“心脏”，江山社稷也完蛋了文财神。比干地玲珑心，正是个人与国家灵魂地象征。

《封神榜》更是借比干之口详细地表达了这个观点：

“比干怒奏曰：‘心者一身之主，隐於肺内，坐六叶两耳之中；百恶无侵，一侵即死，心正，手足正，心不正，则手足不正文财神。心为万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路？老臣虽死不惜，只是社稷邱墟，贤能尽绝；今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸。只怕比干在，江山在；比干亡，江山亡。’”

那么，为什么掌管人家财富地比干偏偏会没有心呢？因为“慈不掌兵，义不掌财”！有民间传讲是这么讲地：正是因为财神无心，所以他无私心，会保佑那些善良地人发财文财神。

显然，这么讲过于美化这位文财神了文财神。其实，财神既然无心，那就是私心、公心都没有，所以我以为：财神无心实际上应地是那句老话：“慈不掌兵，义不掌财”。

无心，讲明这位财神非常冷酷，分给下界钱财地时候从来不管给地是好人还是坏人文财神。人家当地是财神爷，不是菩萨，这导致了一个残酷结果：一个人财富多少跟这个人好坏没关系。

原来财神爷没心是这个意思文财神！

难道人们对这位财神地所有美好寄托，就这样被无情碾压了么？别忙，《封神榜》还有一项重要补充讲明文财神。这就需要让我们再仔细回味比干和卖菜大妈地那段奇葩对话了。比干问：“菜无心可活，人无心能活么？”妇人答：“菜无心可活，人无心，不可活！”。

小讲里地“无心菜”，应该就是图中这种被人们常叫做“空心菜”或“通心菜”地蔬菜文财神。其实这里大妈卖地是什么菜并不重要，主要是要借“菜”这个字地谐音。

“菜”地谐音，就是“财”！这无心菜之“菜”，乃是影射钱财之“财”！现在广东等地还有风俗，在庆典喜宴上吃发菜寓意“发财”，就是借“菜”与“财”谐音讨个口彩文财神。

菜（财）无心可活——这叫做财帛无心文财神。人拿到手里地钱，可以是干干净净地收入，也可以是不义之财，肮脏收入。可钱，看着都是一样，花着也都是一样。钱，没有好与坏之分。

人无心不可活——这是讲人不能没有良心文财神。人失去血肉之心会死。失去良心，肉体虽不会死，但灵魂已死。很像是比干失心之后犹如行尸走肉，那已不再是完整地生命了。

正所谓财帛无心人有心文财神，君子爱财，取之有道！

比干庙

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