济世度人:留法医学女博士，14岁与佛结缘，回国后辞去医生出家为尼

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大部分的人还是因为看破红尘，然后选择皈依佛门济世度人。有的都是因为自己无家可归，而寺庙可以成为他的安身之所，因此，选择出家即可修行养生又可安身立命。

第三种原因则是因为要躲避战祸，因为在古代的法典里规定，如果你是出家人则不需要服兵役，不需要替国家出去打仗，即使被抓到了出家之人也很少遭到杀戮，因此许多人选择出家是为了保命护身济世度人。

而在现代，出家的原因则是五花八门济世度人。其实真正的出家，不是身体上的，而是心理上的。

一个真正想要修行得道的出家人，必须六根清净、远离尘世喧嚣，可以真正做到出尘世的家，继承如来之家业，弘扬佛法济世度人。

真正能做到这个境界的人就会成为佛家的大德，而养立法师就是其中的一位济世度人。

养立法师于1972年出生于西安市，其祖祖辈辈都是行医之人，因此家里人几乎都会行医救人济世度人。奖励法是从小就聪明过人、又善良乖巧，她从四岁起就跟着父亲一起学习针灸和中医相关的知识。

没过几年，她就可以像父亲一样给人施针治病，显然像是一个小中医的模样，大家都称她是“中医小神童”济世度人。

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不仅在医学上年少有为，在学校里她也是成绩优异、名列前茅，左右手都能写得一手好字济世度人。

可是仿佛冥冥之中注定似的，养立法师是从12岁起突然开始思考起人的生死问题，她困惑于人究竟是怎么来的人，又该以什么样的方式去生活济世度人。

终日只是苦心纠结于这样的问题却不得解，她得了自闭症、学习成绩也日渐下滑济世度人。

养立法师的父母都是虔诚的佛教信徒，信佛多年、家里也是供奉三宝，日日吃斋念佛济世度人。

她的父亲看到她终日闷闷不乐，觉得这样下去也不是办法，于是就想到带她去寺庙里见见高僧大德是否会对其有所帮助济世度人。

年幼的养立法师并不明白皈依的真正意思，父亲将她带到了本焕长老身边，本焕长老递给她一张“皈依证”，并叮嘱她讲：“皈依之后就是佛门弟子了，要好好遵守清规才行”济世度人。

事后养立法师自己回忆：“就这么稀里糊涂的皈依到了本焕长老的座下”济世度人。

皈依佛门之后，养立法师就与佛结下了深深的缘分，她开始吃斋念佛、供奉三宝，每日念经打坐读着那些经书中的文字，她觉得自己的内心平静了许多，人也开始慢慢开朗乐观了起来济世度人。

留法博士济世度人，回国从医遇见恩师

养立法师的父亲告诉她行医济世就是最大的菩萨心，在家修行就是皈依佛门了济世度人。

听了父亲的教诲，养立法师开始奋发努力钻研医学知识和技能，很快她就在医术上有了极大的进步济世度人。

养立法师觉得自己还有许多不足之处，因此她又继续出国深造，最终取得了法国的医学博士学位济世度人。学成归国后，她进入了一家医院成为了一名医生。

与长老一同前来的弟子，一看养立法师如此年轻，有些不放心济世度人。于是养立法师正欲离开的时候，随行人员讲长老叫你帮忙进去看看。

养立法师现在还记得当时初见一诚长老时的样子：“虽然他是一个病人，但你丝毫看不出他有任何的病态，他的脸上非常的平静和从容，自始至终都没有因疼痛而出声”济世度人。

养立法师被一诚长老的行为所打动，这之后只要长老身体觉得不适，她就会立刻赶去进行检查医治，从未间断过济世度人。

这七年，养立法师除了在医术上精进了不少，她的内心也由于一诚长老的潜移默化变得更加的坚强，而她看待事物的态度也发生了本质上的变化济世度人。

出家为尼济世度人，成为宝积寺当家人

养立法师决定出家，真正做到身心都皈依佛门济世度人。于是，她将自己的想法告诉了一诚长老，长老的回答是“好”。

这个之后每隔一个月一诚长老都会问她一次：“你想好了吗”？几个月之后，养立法师辞掉了现在的工作，到了一诚长老所在的广济寺完成了剃度出家的仪式济世度人。

由于养立法师自幼是跟随曹山宝积寺的圣一长老一起参禅打坐，因此圣一长老希望养立法师能够回到宝积寺重建寺庙，弘扬佛法、普度众生济世度人。

养立法师觉得自己出家的时日尚浅，在佛学研究上也并未有大的建树，实在无法担此重任济世度人。

而且她出家的本意也只是想轻轻松松的做做功课，参禅打坐之余顺便继续积累一些治病救人的经验就足够了济世度人。因此，她拒绝了圣一长老的邀请。

据养立法师自己回忆：“师傅当时非常生气，他把我叫到面前，让我跪下来五次“发心”济世度人。

他的神情一直非常严肃，他就要让我跪下好好“发心”，当时我的心情非常的复杂济世度人。第二天早上起来我就哭了。

我发现从幼年皈依到现在，我好像从来没有真正的“发心”济世度人。因为我不想承担什么僧团的责任，只想闲云野鹤的看看书、打打坐。

直到那时我才领悟，“发心”就是发自己从来没有的心，也就是没有想过的事情济世度人。我从未想过成为一个僧团的责任担当，我也没有想过尽一份自己的力量做一个好的服务者，我感到非常的惭愧。

而作为宝积寺的看门人也是守护者，谈到关于曹山宝积寺的未来有何想法时，养立法师讲：“祖庭文化最重要的就是坚守，在坚守的基础上再讲发展济世度人。任何事情包括修行在内首先要保持不退步，这个很难，因此只有做到了坚守才能谈未来”。

对于佛法教义的传承，养立法师也有自己独具特色的方法济世度人。作为第五十代曹洞宗祖庭的传人，由她掌舵的曹门佛学院秉承着治学严谨的教学理念，推崇学修并重的教学方法。

授课与修行同时进行，一天五堂课，边学边悟、效果斐然济世度人。养立法师对佛学院的办学宗旨主要有三点。第一，尊崇赵朴初等高僧大德的理念使学院丛林化。

让僧尼在学习佛法的过程中，也不脱离僧团的生活济世度人。第二，实现“祖师禅”从“农禅并重”向“文禅并重”的转变。

第三，学院每年组织两次行脚活动，到全国各地去参观见学，增长知识的同时也能开阔眼界济世度人。

养立法师的杰出贡献获得了社会各界的高度赞扬和肯定，她于2016年荣获了第三届世界佛教杰出领袖荣誉奖济世度人。

018年荣获了由联合国杰出佛教女性奖委员会颁发的第十六届世界杰出佛教女性奖，她还荣幸的被选为江西省第十三届的人大代表济世度人。

养立法师的出家之路是一个新的成长过程，从她最初的提壶济世到之后的普度众生，她一直在做着帮助别人、度化世人的事情济世度人。

凭着自己坚韧不拔的毅力和豁达的心胸，养立法师在用身体力行履行着佛教中“传灯”的责任济世度人。

她并不恪守旧制、固步自封，而是随着新时代的发展对佛教有了新的理解新的认知，并且做了一些新的改变和改革的尝试济世度人。

养立法师不仅对佛教事业的传播推广、包括她对社会其他慈善领域做出的重大贡献也会影响和激励着众多的尼僧向其学习，也会给我们带来改变现有生活、奋斗美好未来的勇气和力量济世度人。

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