北京道教:内含福利 | 双十一55折即将售罄！与飞天共舞游敦煌
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在敦煌石窟的壁画艺术中，最引人瞩目的就是 姿态万千的伎乐飞天，以及反弹琵琶的天宫乐伎北京道教。这些飞舞在窟顶藻井和佛龛上沿的灵动飘逸身姿，承载了古代人民心中幸福与快乐的意义。现在，“遇见敦煌 光影艺术展”将敦煌石窟壁画彩塑，以光影形式带到成都。你也可以看飞天飞舞，置身仙境！
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遇见敦煌 光影艺术展（成都站）
展期：2022.12.292023.05.07
地点：遇见博物馆·成都馆
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遇见敦煌 北京站现场
敦煌飞天是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的北京道教。它是佛教天人和道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、融合为一。起初，飞天来源于印度佛教天龙八部众神中的两位天神，乾闼婆与紧那罗。乾闼婆周身散发香气，在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛；紧那罗则为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔。
158窟 中唐 东壁北侧 金光明经变舞乐
据统计，敦煌石窟壁画中现存有5000多身飞天，自由飞动、曼妙飘逸、姿态万千，可以讲是敦煌石窟佛教艺术的形象代表北京道教。
在敦煌石窟早期的北凉壁画上，飞天与我们印象中轻歌曼舞的仙女形象截然不一样，反而充满了西域特色北京道教。北凉飞天浓颜光头，赤裸上身，耳饰环孬，头束圆髻。
272窟 北凉 西壁龛外南侧 听法菩萨
而到了西魏时期，飞天开始穿着中原风格的宽袍大袖，梳起发髻，与西域式的飞天一同出现在画面里北京道教。
249窟 西魏 西壁龛顶北侧 飞天
北周时期的飞天进一步本土化，仿佛是对现实社会的折射北京道教。飞天穿着的服饰、手持的乐器，都与相近时期墓葬里的陶俑接近。
北周飞天 敦煌莫高窟290窟
而从隋唐开始，飞天的形象发生了巨大的转变，从中性变成柔美的女性形象北京道教。成群的飞天在半空中飞舞，身上裙裾飘带形成的飞扬状态构成具有流动感的线条，有的如火焰状，有的如漩涡状。
280窟 隋 乘象入胎
468窟 五代 西壁北侧上壁 飞天
敦煌飞天在唐代达到了敦煌石窟壁画历史上的巅峰北京道教。唐代之前的飞天，虽然华丽但缺乏个性，到了唐代，飞天被赋予更多的人情味，每一位飞天都有着清晰的五官和各异的表情，仿佛正在讲述自己的故事。
遇见敦煌 上海站现场
华夏艺术中追求祥和、欢快、健康向上的乐舞精神在敦煌的“伎乐飞天”中得到了典型体现，描绘出理想中佛国世界的歌舞升平、衣食富足；而“反弹琵琶”更为写实的艺术形象则提供了遥相呼应的艺术美感北京道教。
112窟 中唐 反弹琵琶 局部
遇见敦煌 北京站现场
画面中反弹琵琶的伎乐是佛及菩萨的侍从，其主要职能是“娱佛”北京道教。而“反弹琵琶”是敦煌壁画中一种经典的舞姿造型。
《反弹琵琶》具有唐代仕女画的特点，代表了敦煌艺术的最高绘画水准北京道教。它是大唐文化一个永恒的符号。
遇见敦煌 北京站现场
古代敦煌是丝绸之路上的重要贸易场所，经济发达、物产丰富北京道教。虽然地处边陲、战争不断，但敦煌的人们总是乐观昂扬，充满对于生活的赞颂。
现在，“遇见敦煌 光影艺术展”即将抵达成都，我们将在华丽的宫廷水榭中重见盛唐舞乐的繁华场景，聆听融合西域民族音韵的琴瑟箫鼓北京道教。 漫天花雨、仙乐飘飘，敦煌壁画中反弹琵琶的飞天在身边翩然舞动！
遇见敦煌 北京/上海站展览现场
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遇见敦煌 光影艺术展（成都站）
展期：2022.12.292023.05.07
地点：遇见博物馆·成都馆
四川省成都市高新区天府大道天府软件园C1楼
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