上海道教:生货云集：山东金石秋拍重点拍品一览

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《藏家天下》

山东金石2022秋季拍卖会推出“翰墨集珍——书画专场”、“对酒当歌——酒水专场”、“齐韵长物——杂项专场”、“盛世华瓷——瓷器专场”四大专场1300余件拍品，琳琅满目，生货云集，如文物商店旧藏lot1015郑孝胥书法、北京翰海2002年春拍释出的lot2082清光绪青花玉堂春瓶、曾上拍瑞士阔乐拍卖的Lot 3003 明中期 铜鎏金阿弥陀佛等，值得欣赏关注上海道教。（疫情影响，本次秋拍延期，具体时间可关注山东金石拍卖官微通知）

精选拍品

Lot 1283 李苦禅 竹鸡图

尺寸：78 x 49 cm

款识：岁在六四年夏月于青岛，禅上海道教。

钤印：苦禅（朱）

李苦禅（1899—1983），原名英杰，改名英，字超叁、励公，山东高唐人，现代书画家、美术教育家，中国近现代大写意花鸟画宗师上海道教。1923年拜齐白石为师。曾任杭州艺专教授，中央美术学院教授，中国美术家协会理事，中国画研究院院务委员。擅画花鸟和鹰，晚年常作巨幅通屏，代表作品：《盛荷》《群鹰图》《松鹰图》《兰竹》《晴雪图》《水禽图》。

Lot 1286 陈大羽 鱼乐

尺寸：30.5 x 44 cm

款识：大羽年八二上海道教。

钤印：大羽（朱）陈翱（白）

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著录：《中国南京艺术学院美术系名誉主任陈大羽教授诞辰100周年书画展》上海道教，第32页

陈大羽，原名陈汉卿，后其师齐白石为他改名翱，字大羽，以字行，生于广东朝阳，中国花鸟画画家、书法家、篆刻家上海道教。现任中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，南京艺术学院美术系名誉主任。长期从事中国画艺术教育。

Lot 1291 李可染 书法《黄山天下夸》

尺寸：69 x 23 cm

款识：李可染题上海道教。

钤印：可染（白）

李可染（1907—1989），原名李永顺，江苏徐州人，中国近代杰出的画家，齐白石弟子上海道教。43岁任中央美术学院教授，49岁为变革山水画，行程数万里旅行写生。72岁任中国美术家协会副主席、中国画研究院院长。晚年用笔趋于老辣。擅长画山水、人物，尤其擅长画牛。代表画作有《漓江胜景图》《万山红遍》《井冈山》等。代表画集有《李可染水墨写生画集》《李可染中国画集》《李可染画牛》等。

《 收藏家大掌柜 》

Lot 1316 沈鹏 书法

尺寸：172 x 88 cm

款识：沈鹏书上海道教。

钤印：沈鹏（白）

沈鹏：著名书法家、美术评论家、诗人、编辑出版家上海道教。斋名介居。1931年9月出生于江苏江阴。现任全国政协委员、中国文联副主席、中国书法家协会代主席、中国美术出版总社顾问以及《中国书画》主编。兼任中国人民对外友好协会理事、中国国际友谊促进会理事、中国艺术教育促进会理事、中华炎黄文化研究会理事、北京大学艺术教育研究顾问、炎黄书画院副院长、中国书画函授大学教授、《书法之友》杂志名誉主席等职。

Lot 1015 郑孝胥 书法

尺寸：132 x 66 cm

来源：文物商店旧藏

款识：仲匋仁兄雅属，孝胥上海道教。

钤印：郑孝胥印（白）大夷（朱）

Lot 1001 王垿 书法

尺寸：141 x 39 cm

来源：文物商店旧藏

款识：壬戌嘉平月王垿书于青岛上海道教。

钤印：王垿之印（白）少司寇章（朱）

王垿（1857－1933），书法家上海道教。字爵生、觉生，号杏村、杏坊，晚号昌阳寄叟。山东莱阳蚬子湾王氏人。

Lot 1067 贺寿慈 书法

尺寸：119 x 239 cm

来源：文物商店旧藏

款识：时在辛未春节兰亭印潭一兄大人雅属，云甫贺寿慈上海道教。

钤印：贺寿慈印（朱）少司寇章（白）

贺寿慈（18101891），初名于逵，继名霖若，字云甫，晚号赘叟，又号楚天渔叟上海道教。湖北省蒲圻人，道光二十一年（1841）进士，历任史部主事、礼部侍郎、工部尚书。工诗善书，誉其书法在“同光四家”之上。尝评庄、骚、陶、杜诸集，晚年尤嗜荀子。

《 收藏重点 》

Lot 1113 黄永玉 猫头鹰

尺寸：46 x 30 cm

款识：四害已除人心大快，宋英同志一笑，黄永玉丁巳秋作上海道教。

钤印：黄永玉（白）

讲明：11101119号拍品为山东著名藏家宋英上款或收藏作品上海道教。

黄永玉（b.1924），笔名黄杏槟、黄牛、牛夫子上海道教。1924出生在湖南省常德县，土家族人。曾任报社编辑、电影编剧及中央美术学院教授、中国美协副主席等。

Lot 1147 张朋 金玉满堂

尺寸：68 x 34 cm

钤印：张朋（白）

Lot 1148 张朋 猴

尺寸：96 x 67 cm

款识：癸丑八月作于岛上锡百张朋上海道教。

钤印：张朋之印（白）锡百（朱）

Lot 1150 群虾图

尺寸：69 x 36 cm

款识：丙辰叁月写此幅应树仁同志正，张朋上海道教。

钤印：张朋（白）

著录：

1、《孙超收藏书画选集》上海道教，第88页；

2、《想念张朋》，第63页上海道教。

《 藏界看点 》

Lot 1162 张伏山 连理松

尺寸：137 x 51 cm

款识：黄山奇松之一横河老人作上海道教。

钤印：伏山（白）

讲明：张伏山(19101987)，名存恒，号横河老人，即墨城阁里人，著名指画、国画家上海道教。《连理松》画面黄山双松挺曲，拔地而起，枝叶茂密，树生连理，后山松树，俯仰照应。树后立一山石，以花青、石青罩染，松干绿石赤青对比，临崖绿苔青青，露水犹湿。树后点缀几株红叶，迎风轻曳，给人以曲径通幽的之感。画面没有表现黄山的崇高雄伟绵延博大，而是撷取双松连理，黄山松干的特征，以点带面，引发读者无限遐想，使画意随读者思想延伸而去，令人回味无穷。引颈望远黄山深处，寻幽敲诗，陶醉在大自然的鬼斧神工之中，乐而忘返。

此画画于1978年，正是伏山先生在人生绘画创作的高峰期，几游黄山，创作出一批以黄山为题材的力作上海道教。本作品是伏山翁在山水领域画作中的【特殊】题材之一，十分难得。古人论画分“逸、神、妙、能”四品，列“逸品”为四品之首，美术理论界赞誉张伏山的画为“逸品”，给予了其国画艺术最高的评价，纵观此图，或可为证。

Lot 1163 张伏山 鱼鳞霞

尺寸：137 x 50 cm

款识：一九七八年冬横河老人上海道教。

钤印：伏山（白）

1、《张伏山画集》人民美术出版社上海道教，2006年出版

2、《指头怎样画山水画》人民美术出版社上海道教，2008年出版

3、《画痴张伏山》青岛出版社上海道教，2010年出版

4、《张伏山题画诗文选》张伏山艺术研究会文存

《崂山鱼鳞瀑》又名潮音瀑，此画描绘崂山名胜之冠，是伏山老人1978年精品青绿山水上海道教。老人落笔无俗尘，设色有雅意。人无俗骨，画就摈弃俗韵。章法既已高妙，笔墨亦臻极致，意境妙有天籁之赞，将崂水之瀑从天而落之境幻化如真，令人观览后顿生清空之感慨，山水的造境是人的性情的体现，伏山先生的画境表现出他精神世界里的性灵气息，显示了伏山翁的艺术格调笔墨功力。中国的文人士大夫对林泉之趣的追求是无有止境的，画意体现出伏山老人的山林情趣和高士情怀，人画合一，何患不臻妙境。

Lot 1164 张伏山 山水

尺寸：137 x 50 cm

款识：一九七八年冬日横河老人作上海道教。

钤印：伏山（白）

《崂山明霞洞》时年张伏山恰自黄山写生两月余归来，又逢幼子接老父，自即墨住至青岛市区市场一路家中，一者伏山受黄山之灵秀，二者有幼子呵护之温情，心内愉悦极富创作热情，终生此伏山翁东崂明霞洞上海道教。东崂华严寺为伏山翁心中至圣之地。一者诚为跋文所述乃东崂之冠，二者山寺受道家千年之香火，寺掩巨松。今时山寺已不存，唯余伏山翁之巨作可追当年山寺之壮丽景色。伏山翁以心纯墨作此，设色之雅，气势之盛，线之鱿劲，巨松之林立，实乃东崂之名胜也！此幅《崂山明霞洞》1978年所创作，笔墨雄阔，酣畅淋，狂放不羁。大笔横涂竖抹，任意驱驰，如入无人之境，所谓“笔所未到气已吞”，显示出了张伏山先生深厚的驾驭笔墨的能力，是一幅山水的精品力作。

Lot 1196 梁天柱 山水

尺寸：135 x 51 cm

款识：天柱上海道教。

钤印：天柱山民（白）

Lot 1198 梁天柱 山水

尺寸：48 x 45 cm

款识：己巳夏于岛上墨香阁天柱上海道教。

钤印：天柱山民（白）老梁（白）

《收藏传讲》

Lot 1231 崔子范 花卉

尺寸：95 x 67 cm

款识：庚午子范上海道教。

钤印：崔子范（白）

崔子范（1915－2011）曾用名崔尚治上海道教。山东莱西人。1956年任北京国画院副院长兼秘书长。中国美术家协会会员，北京市美协理事。擅长大写意花鸟画，创作善于吸取众家之长，在继承传统的基础上创新。精大写意花鸟画，亦擅山水。

Lot 1252 居民

尺寸：25 x 35 cm

钤印：吕品（朱）

Lot 1288 潘天寿 书法

尺寸：30 x 35 cm

款识：寿未是草上海道教。

钤印：潘（朱）

潘天寿（1897年—1971年），字大颐，自署阿寿 、寿者上海道教。现代画家、教育家。浙江宁海人。1915年考入浙江省立第一师范学校，受教于经亨颐、李叔同等人。其写意花鸟初学吴昌硕，后取法石涛、八大，曾任中国美术家协会副主席、浙江美术学院院长等职。为第一、二、叁届全国人大代表，中国文联委员；1958年被聘为苏联艺术科学院名誉院士。著有《中国绘画史》《听天阁画谈随笔》等。

Lot 1351 李双阳 书法

尺寸：138 x 69 cm

款识：壬寅夏双阳上海道教。

钤印：李双阳（白）

李双阳，斋室号：栖虹居、复旭堂、壤园、寒武山房，1975年端午出生，江苏淮安人，江苏淮安人，军旅八载上海道教。毕业于南京艺术学院，获广州美术学院硕士学位，南京大学哲学系在读博士，一级美术师。江苏省书法院专职书法家，中国书法家协会会员，曾连续担任十叁届中国书法家协会培训中心教授、工作室导师，江苏省青年联合会副主席，江苏省书法家协会常务理事，江苏省青年书法家协会主席，江苏省青年艺术家协会副主席，东南大学中国书法研究院研究员，逸庐书院创始人，南吴门书社总执事，墨池学术主持，全国第十二届书法篆刻展评委，全国“七十年代”书家代表人物，当代“新帖学”代表性书家。

LOT2090 清康熙素三彩花卉龙纹大盘

时代：清康熙

品相：全品

规格：口径41cm

讲明：康熙一朝之素三彩器极富盛名，对于成化、正德之三彩和嘉靖、万历色地重叠工艺多有继承，它在素胎上刻划出纹饰轮线，绘以图画，涂以釉彩，其工艺标新立异，品种丰富多样，黄色地、紫色地、米色地、虎皮釉等反复交替使用，变化莫测而颇具匠心上海道教。盘敞口，浅弧腹，圈足。内外满施黑釉为地，盘心以素三彩绘双龙戏珠纹，衬以祥云火焰。内壁绘牡丹、桃花、梅花、茶花、菊花、秋葵、莲、月季等八种折枝花卉。外壁饰云龙赶珠，其姿态生动，极富韵律。器底书青花“大清康熙年制”六字楷书款，款字清秀。

此盘器型规整，釉色匀净，装饰以墨地与素三彩相结合，典雅别致，是一件十分珍贵的康熙朝彩瓷名品上海道教。

耿宝昌先生在《明清瓷器鉴定》一书记载：“墨地三彩，是康熙三彩中最为名贵的一种上海道教。目前，康熙墨地三彩的完整器物，国内少见，有些已于早前流散到欧美一些国家。如法国罗浮宫等处就陈列有我国康熙墨地三彩花觚、观音尊等。连一些残破之器，仿品，也为法国人所爱好并大量收集。”由此可见墨地素三彩瓷之珍贵。

此品种康熙官窑盘多见以黄釉者，而此种尺寸并以墨地装饰者，未见有国内博物馆及私人收藏发表上海道教。香港徐氏艺术馆有件黄地的康熙素三彩花卉云龙纹大盘（《徐氏艺术馆•陶瓷清代IV》图110）器型纹饰与此器极为相似，唯色地不一样。目前，同类器仅见于英国著名藏家RichardBennett的收藏和TheGeorge de Menasce 在伦敦1972年5月的收藏展览，编号269。

LOT2089 清乾隆青花西番莲纹葫芦瓶《大清道乾隆年制》三行六字篆书款

时代：清乾隆

品相：全品

规格：高度26cm

讲明：器呈葫芦状，此葫芦瓶形制拟取瑞果天然葫芦之造型，通体青花装饰，主题纹饰缠枝莲纹上海道教。

葫芦藤蔓绵延，“累然而生，食之无穷”，因葫芦多籽，籽粒众多，数而难尽，为绵延後代，子孙众多的象徵，而有多子多孙、江山永固的吉祥寓意，为吉祥之物，又为佛家“暗八仙”之一上海道教。

葫芦在中国古代一直被认为是一种非常重要的吉祥物，葫芦古作“壶卢”，《通考》曰“周之始，器用陶瓠，以象天地之性，报本返始也上海道教。”葫芦同时也是道家的法器，道家也理想的仙境称为“壶天”。笃信道教并身体力行的诗人李白的《下途归石门旧居》诗曰：“何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”到道家所津津乐道的海上仙山也是“形如壶器”。因此，葫芦成为道家的灵物。

瓷质葫芦瓶始烧於唐代，明代嘉靖时期葫芦瓶式样较多，有四方、六方、八棱、上圆下方等上海道教。在清代，所製瓷质葫芦瓶惟乾隆本朝独胜，此瓶形之优美，釉之丰腴，用於宫廷陈设，亦具装饰效果，此瓶为乾隆时期佳作。葫芦瓶在清代乾隆时期盛行一时。

此瓶端庄硕大，纹饰华丽繁缛，笔绘生动细腻，寓意吉祥，为乾隆青花瓷的典型器物上海道教。

LOT2082 清光绪青花玉堂春瓶《大清光绪年制》两行六字楷书款

时代：清光绪

品相：全品

规格：高度39cm

讲明：北京翰海2002年春拍《古董珍玩》专场Lot.1847号

此赏瓶撇口，长颈，肩突起弦纹，圆腹，圈足略高微向外撇上海道教。主体图案为青花绘缠枝佛莲，辅以海水、如意云头、蕉叶、回纹、变形莲瓣等边饰。底青花书“大清光绪年制”六字双行楷书款。赏瓶始于清雍正时期，其器形为雍正督窑官唐英“参古今之式，动以新意，备储巧妙”而奉旨审定的带有佛教圣莲之款式。初名“玉堂春瓶”，因雍正帝专用于赏赐功臣。赏瓶成了玉堂春瓶的专指代称。乾隆后每朝相袭，名称、器形及用途从未改变。其器型有一定之规。纹饰多为青花缠枝佛莲纹，取其“青”“莲”即“清廉”之意。此件赏瓶缠枝莲纹构图较为繁缛，花瓣的叶片肥润重叠，绘工较为精湛。为光绪赏瓶精品。

《 收藏家大圈子 》

LOT2064 清乾隆哥釉三联葫芦瓶《大清乾隆年制》三行六字篆书款

时代：清乾隆

品相：全品

规格：高度22cm

讲明：多联瓶的形制早在商代就有出现，当时主要用于青铜器上，后来逐渐出现陶制器皿，至清代则多为瓷器的款式，有三联、四联、五联、六联乃至九联，极具特色上海道教。

此拍品为三联制，小口，细颈下方与束肩下方两度鼓起，形成经典的葫芦瓶造型上海道教。瓶腹三体合一，深萎，紧紧贴合不可分离。器通体施仿哥釉，呈色灰青剔透，釉质紧密莹润，釉面上满布烧制过程中自然出现的大小开片，塑造出纵横交错、妙如天成的片纹，稠密细致，错落有致，毫无做作之感。足边呈深褐色之“铁足”，足底书“大清乾隆年制”款。

LOT2131 清光绪窑变釉贯耳瓶《大清光绪年制》两行六字楷书款

时代：清光绪

品相：全品

规格：高度31.5cm

参阅：

1.《故宫博物院藏文物珍品大系•颜色釉》页207，图186；《故宫博物院藏古陶瓷资料选萃•卷二》页341，图311上海道教。

2.《上海博物馆藏品研究大系•清代雍正－宣统官窑瓷器》，上海人民出版社，2014年，页272273，图51上海道教。

3.《中国陶瓷全集（15）•清（下）》页215，图218；《清代瓷器赏鉴》页276，图365上海道教。

4.《江西藏瓷全集——清代（下）》页122上海道教。

讲明：贯耳瓶，瓶口呈四方倭角形，直口，颈部饰双管耳，长方扁腹至下外鼓，腹部前后凸起桃形纹样装饰，造型端庄典雅，圈足内无釉露胎，阴刻“大清光绪年製”六字双行款上海道教。瓶通体以窑变红釉为主色调，釉色肥润厚重，宛如绚丽晚霞，美艳夺目，富有庄重、大气、和谐之美，尽显佳品高贵。

贯耳瓶器型源自青铜器，此类扁方体贯耳瓶仿宋官窑贯耳瓶变化而来，自乾隆朝开始流行直至晚清，在清宫档案中称为“均釉杏圆四方双管瓶”，为清代御窑经典器型，乃官窑典型品种上海道教。

LOT2070 清咸丰茶叶末釉荸荠瓶《大清咸丰年制》两行六字楷书款

时代：清代

品相：全品

规格：高度34.5cm

讲明：拍品在清代宫廷档案中称为“厂官釉太极纸槌瓶”，又因其形似荸荠故名“荸荠瓶”，属乾隆至光绪朝的大运瓷品种上海道教。本品直颈、扁圆腹，圈足外撇，瓶内外通体遍施茶叶末釉，釉层细腻肥厚，呈色均匀，色调以黄色为主并闪现星点绿色，应属文献所载“鳝鱼黄”一类。底部中央暗刻“大清咸丰年制”楷书款。

咸丰一朝仅历时十一年，期间国事动荡，内忧外患，历经第二次鸦片战争及太平天国运动的涤荡，致使咸丰五年景德镇御窑厂基本停烧，故流传至今的咸丰官窑器十分罕见，颇为藏家所珍上海道教。

LOT2088 清光绪大雅斋粉彩花卉箭筒

时代：清光绪

品相：全品

规格：高度62cm上海道教，口径25cm

讲明：此件箭筒呈圆筒状，黄釉为地，采用墨彩绘葡萄藤蔓，牡丹花开，另有画眉伫立数枝上海道教。口沿下饰一周如意云纹，底足上饰一周莲瓣纹。底款楷书“永庆长春”。“大雅斋”是慈禧太后在圆明园天地一家春的画室，带有“永庆长春”印的瓷器，即瓷器太后的专用瓷器。

Lot 3003 明中期 铜鎏金阿弥陀佛

尺寸：28.5cm

来源：瑞士阔乐拍卖

展览：

2014年绍兴博物馆：妙相真如中国历代金铜造像收藏展

2016年杭州博物馆：越风—浙江民间收藏精品展

2017年浙江省博物馆：虔生出净世中国古代汉传佛教造像精萃

出版：

西泠印社出版社《越风—浙江民间收藏精品展》

文物出版社《虔生出净世中国古代汉传佛教造像精萃》

《 精藏门 》

Lot 3015 明 铜鎏金三世佛

尺寸：21.5 cm

来源：

台湾私人收藏

纽约佳士得

展览：

2014年绍兴博物馆：妙相真如中国历代金铜造像收藏展

Lot 3021 明乐释迦牟尼 铜

尺寸：25 cm

此尊为经典的释迦摩尼佛成道像上海道教。身体比例完美，双肩宽厚，腰部收束，肌肉饱满富有张力，周身洋溢着无限的青春与活力。佛陀肉髻高耸，宝珠顶严，头饰螺发，排列整齐，相容和煦，天庭饱满光洁，眉如初月，双目沉静似水，嘴角微扬，流露出无限智慧和宽广的慈悲。眉间饰白毫相，能伸能缩、能远能近，犹如琉璃筒一样，光明遍照整个宇宙虚空。

结全跏趺坐，左手置于腹前，结“禅定印”；右手下垂，结“触地印”，表现的是释迦摩尼佛在菩提树下战胜魔军，大彻大悟、圆满成佛的重要时刻上海道教。着袒右肩式袈裟，衣角反搭于胸前，袈裟下摆平铺于台座之上，双腿间形成扇形衣褶，转折起伏自然流畅。莲座为双层束腰仰覆莲座，双重莲瓣大小相迭，莲瓣宽肥饱满，瓣尖微翘曲成云头纹。莲台上沿装饰连珠纹，珠形古朴，别有意趣。整尊造像工艺精湛，造型大气，尽显佛陀浑厚华贵之大美。

Lot 3030 明 干漆华光大 木制

尺寸：高98cm

华光大帝又称「华光天王佛」、「叁眼灵光」上海道教。民间把他视为“火神”。每年农历九月二十八日，人们会举行隆重祭拜华光帝仪式，以祈福避灾，俗称“华光诞”。祈求免除火灾，长年康顺。

此尊华光大帝简洁干练，头戴纱冠，眉宇间天眼灵光闪烁，丹凤双目微睁，眼角微微上扬，面相圆润上海道教。具有明代造像风格。垂腿端坐，左手持金砖火丹，右手轻抚于膝上，微突的腹部彰显出造像的雍容体态，使之具有亲切之感。造像衣饰简洁流畅，寥寥几笔却把衣纹的转折与走势刻画的淋漓尽致，充分体现出当时雕刻艺术技艺之精湛。而这种衣纹的表现手法也是明代造像的特征之一。

Lot 3043 清 渡海观音 木制

尺寸：高152 cm

观音直鼻小口，目光慈祥，庄重娴雅，衣纹随形体处理，简洁流畅，手、足、发刻划准确而细致，宽额丰颐，眼睑低垂，目光下敛，面示慈悲上海道教。观音捻指而立，赤足立于海水神兽底座上。衣带飘飘，柔美流畅。长裙曳足，下摆翻卷若迎风飘拂，衣纹简练丰满，流畅自然，显示出了高超的工艺水平。

《普陀洛迦新志》卷十记：「及万历中，为极盛上海道教。」证明观音奉祀在万历年间极为鼎盛。基于观音信仰与航海外销贸易有着密切关系，故渡海观音形象多见以神情自若，临风飘拂，但足下却波涛翻滚，宛如乘风破浪。观音渡海讲法，普度众生，正是“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”。

Lot 3067 19世纪 山崎造锤目玄纹宝珠式银壶

尺寸：15x12x18cm

此件银壶造型端庄稳重、方正朴实，壶身满工打造的锤目纹样繁而不乱，工艺精湛，极富装饰性上海道教。此种低调、内敛体现了匠人金属工艺的高超水平与传承。山崎堂号最早创始于江户期，总店位于东京银座，因其手工艺精湛，专为皇室打制各类金银器具，山崎商店的标识是五角星中的大写字母“S”。

《 收藏家大参考 》

Lot 3077 象鼻足大香熏

尺寸：高47 cm

讲明：该藏品两象鼻耳有修复上海道教。

Lot 3080 点金狮耳炉

尺寸：高6.8 cm 上海道教，直径12.5 cm

Lot 3146 清 云石板挂屏一组（共5件）

尺寸：1.73x45cm上海道教，2.56x43cm

此套组挂屏近乎完美，红木框边框，线脚丰富上海道教。内嵌大理石屏心，黑色纹带在白底上延展，若云雾缭绕远岫，景深富有层次，与云石意境相和，套组均有诗文款识。顶部各有两枚镂空雕刻的挂钩，方便悬挂观赏。

Lot 3241 清 剔红雕十八罗汉山水纹鼻烟壶

尺寸：8x7.5x5cm

烟壶呈扁瓶形，平口，束颈，丰肩敛腹，底承椭圆形圈足上海道教。此件鼻烟壶整体造型庄重规整，美观大气。器身整体采用雕漆剔红工艺，髹数十至百余层厚漆，加以精细工法雕琢而成，满雕纹饰，颈部剔地饰花瓣纹及回纹一周，壶身两面以纹锦地剔刻十八罗汉应真图，人物刻画精美传神，肩部两侧分别刻绘青龙、白虎护法，及饰山石树木等装饰，意境幽远，雕刻深峻而不显呆板。纹饰繁复精细，庄重典雅。细节表达条理清晰，一丝不苟，从剔红刀纹可见漆层极多，同时剔面层次均匀，刀口流畅。

纵观此壶，器形沉稳端庄，色彩纯正，布局层次分明，雕刻筋脉舒卷有力，刀法浑厚宛转，藏锋不露，纹饰精致华丽，宫廷气息浓郁，是一件难得的宫廷造办处御制漆壶艺术珍品上海道教。

Lot 3245 明 黄花梨卷草纹案几

尺寸：34x13x7cm

此几海南黄花梨制，原皮壳老辣，泛红色，原生态，正面壶门线条优雅，木纹顺畅，包浆厚重，牙板透雕卷草纹纹饰，雕工遒劲古朴，典型小器大作之物，殊为难得的文房陈设精品上海道教。

Lot 3275 清 乾隆 青花缠枝莲纹卷缸

尺寸：36x36x28cm

缸唇口内卷，鼓腹下渐收，圈足上海道教。器型端庄稳重，胎体厚重坚质，釉色肥厚白净。腹部通景缠枝莲纹，胫部为仰覆莲纹。整体画工细腻流畅，笔法飘逸，发色自然。釉面有光泽，胎釉结合紧密牢固。

Lot 3334 碧玉方鼎

尺寸：14.9 x 28 x 9.2 cm

Lot 3369 观音菩萨

尺寸：高23.5 cm

Lot 3414 白玉如意纹香盒

尺寸：8 x 8 cm

《 收藏家侠客岛 》

Lot 3438 碧玉印盒

尺寸：12.5

Lot 3448 白玉人物摇船

尺寸：15 x 5.5 cm

Lot 3449 白玉带皮笔筒

尺寸：8 x 10 cm

Lot 3453 和田籽料一块

尺寸：21.5 x 10 cm

Lot 3474 鸡血石

尺寸：2 x 2 x 7.5 cm

Lot4041 圣弗力布纳哈本1968

Bunnahabhain50 years old

1瓶

（图文源自：艺狐全球拍卖资讯 版权属原作者）

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