杨润平讲张家口历史故事之通桥往事（9）:张家口道教

免费测运势 免费批八字：

师父微信： master8299

杨润平（1951），男，张家口一中特级教师，专注张家口历史文化研究50多年，成果颇丰，著有《张家口开埠与城市近代化起步》《张家口历史》《京师北门宣府镇》《近代察哈尔民俗问题研究》《中华造纸2000年》等专业书籍10多部，曾任张家口历史学会会长、河北省历史学会理事张家口道教。杨润平老师在张家口历史文化研究方面，治学严谨，造诣鸿深，让我们一起来听听杨老师讲的张家口历史故事吧。

东关街通桥门关帝庙猜想（ 2）

通桥门关帝庙是什么规制？且看以下记载张家口道教。

《重修通桥门关帝庙碑记》载：：“爰考其制坐坎向离张家口道教。正殿三楹，……楹，东西两廊各五楹。大、小山门。庙左税厅，连火房并后市房。庙右至火神庙，又市房。庙南一带又……开棚外海心水地。拾□（能？）则香火有资矣。”可惜有缺漏字句，难尽其解。

关帝庙建筑借鉴张家口道教，图片来自网络

张维元《张垣寺庙考》：“下堡东关街路北‘太谷会馆’，也是一座‘关帝庙’张家口道教。大山门口有台阶 10余级。内有‘马殿’，也塑有与真物般大的童子与马匹各一对。里面是中间隔有花篮墙的两个小院，东西有钟鼓二楼，东西配房各七间。北面大殿前有乐台。屋顶与大殿相连。大殿 3件，内有塑像、壁画。山门对面有座坐南朝北的大戏楼。”

展开全文

“每年五月十三举行神筵社会，唱戏 3天张家口道教。太古商人在庙内大摆筵席。时开会议事，也在这里。庙中东北角与西北角各有一座跨院。西院供有神像。东院为本庙僧人住处。”

据两部明朝《宣府镇志》，万全都司暨宣府镇域内没有关帝庙张家口道教。清乾隆《宣化府志》卷十三，典祀志。宣化府“关帝庙，春秋仲月戊日二祭。五月十三日一祭。郡城南瓮城山西街北隅盐店街，号伏魔宫。大新门郝家拐角养济院后、鼓手营各一。……万全县庙在县治东，又各城堡并有庙。”

再查乾隆《万全县志》卷之二，建置志，寺观张家口道教。所载录昭化寺以下寺庙观 80座，不包含清真寺。其中有关帝庙 7座，分别是：“关圣庙，在县城四牌楼东。”“关帝庙，在张家口堡玉皇阁泉（前）。”“关帝庙，在来远堡。”“关帝庙，在来远堡讲市台上。”“关帝庙在膳房堡。”“关帝庙，在新开口堡。”“关帝庙，在、洗马林堡。”

张家口堡的火神庙、水陆寺，均可查到张家口道教。唯独未见通桥关帝庙。这可印证我前面的推断，通桥关帝庙修建较晚，不早于乾隆中期。

清朝对俄罗斯《恰克图条约》签订于雍正五年（ 1727）张家口道教。因中国西部回部叛乱，俄罗斯不遵守贸易条约，商路开通却难以繁荣。乾隆二十年（ 1755），清朝中止俄商经张家口进北京。雍正二年（ 1724）已设置张家口理事同知厅，乾隆二十六年（ 1761）设置察哈尔都统“统辖八旗军务”。

乾隆二十九年（ 1764），与俄罗斯修订《恰克图条约》张家口道教。随着同一多民族国家巩固，张家口至库伦、恰克图商路贸易才归入正常发展轨道。乾隆五十七年（ 1792）在俄罗斯承诺接受要求，维护安定和贸易秩序背景下，清朝同意恢复通市。清朝对俄罗斯贸易开始稳定增长。晋商垄断张家口的商路贸易，进入其发展的黄金时代。

巩固垄断是动机，巨量财富积累是基础，才有在通桥门内修建关帝庙的可能张家口道教。而关帝庙奉祀的是关羽，是武财神，仁义道德的化身，可以看作是晋商的保护神与精神凝聚的寄托。对内可巩固商帮团结，互助共利，对外则可以扩大对张家口商业及商路贸易的控制和影响。

再讲张家口堡，最初选址在清水河西岸的土岗上张家口道教。方四里的小城堡西北高而东南低，考虑了打井取水和雨涝排水等便利。洪水流经北关和南门外排除，城堡免除洪涝灾害。城内积水排除主要有两条道，其一顺东关街直泻大河，故此有小河套。其二汇集于东南角的小河底，穿暗沟排入大河。小河底及东南城墙外是最低洼处。注意，这里正是通桥门关帝庙的位置。

前此提到，由于展筑关厢，开辟了武城街和东关街，而两街交汇处是小河底外低洼地，这里如何造屋或修庙？按照常识，解决排水通道，垫高地基，再建造房屋张家口道教。通桥门关帝庙正式这样做的。在东关街东端火神庙东，高高的石台阶上起平台建造关帝庙。由于东关街北侧地面不够宽展，仅 40米左右，故只能做小或迷你型庙宇。大小山门内，有小型钟楼、鼓楼。正面大殿，东侧是戏台，西侧是配房。受土地限制，东北、西北各有一处小跨院，作为太谷会馆的办公与生活处所。“庙左税厅，连火房并后市房。庙右至火神庙，又市房”。东边小跨院对面是税房（税司），后市房实际在武城街南端。西边小跨院紧挨火神庙，其南面的市房就是临街店铺。对面是水陆寺。

关帝庙归属哪一教？孔子为文圣，关羽为武圣，所代表的是一种国家意识形态，文武之道的最高境界张家口道教。清朝时国家祭祀，不属于道教或佛教。道教视关羽为“关圣帝君”，俗称“关帝”，是道教四大护法之一。而佛教对关云长的信仰仅限于祭祀，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨。民国时期，通桥门关帝庙有和尚管理，属于末世变态。

征 稿 启 事

《张家口悦读》致力与读者分享有深度、有格调、有价值的原创优秀作品，希望有更多朋友能够从我们推送的文字和图片中，感受到最原始的纯粹和感动张家口道教。

本平台致力于推荐具有浓郁生活气息、积极向上的原创图文作品，书评、散文、随笔、故事、访谈作品均可投稿，作品限5000字以内，优秀作品将推荐给相关报刊发表，优秀作者将推荐加入市级以上作家协会张家口道教。

◆ 注意事项 ◆

1、投稿文章必须原创首发，谢绝一稿多投张家口道教。

2、非原创作品投稿引起的版权纠纷和一切损失，均由投稿者本人承担张家口道教。

投稿邮箱：2270190043@qq.com

顾问：韩祥瑞 耿双全 刘振瑛 杨润平 顾建中

编委：王立功 王金江 任利民 张彤 文战勇 刘锡盟

编辑：臧海波 黎晓丽

投稿邮箱：2270190043@qq.com

编辑微信：zjkmyw121226

出品：张家口地方文献工作室

来源：张垣文化，版权归原作者所有，转载注明来源：张家口悦读张家口道教。

本公众号所转载文章仅供大家学习交流，均在合理使用范围内张家口道教。若所引用的图片来源、数据来源、文字版权来源标注错误或侵犯其他权利，烦请告知编辑，编辑将立即改正或删除。本平台所有原创作品文责自负，版权归作者所有，对于侵犯他人版权和其他权利的文字概不承担任何连带责任。

本文链接：https://www.daojiaowz.com/index.php/post/78322.html

转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！