五胡十六国真相：乱世不存在曹操这样的英雄，汉人丢失中原数百年:冀州道教

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“洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七冀州道教。”——《晋书·卷六十五·王导传》

在中国历史上存在一个非常混乱的时代，彼时正好是西晋时期，众多游牧民族趁着西晋八王之乱的功夫，陆续建立了数个非汉族政权，给中原造成了严重冲击冀州道教。

而这也就是我们所熟知的“五胡乱华”，后来东晋建立，中原已经沦丧在胡人手中，自此，十六国之间爆发了多次战斗，民众生活受到了非常严重的影响冀州道教。

首先我们还是来简单聊一聊五胡乱华冀州道教。对中国历史有所了解的人应该都知晓，自从汉朝以来，中原就不断有胡人徙入。彼时对待这些胡人，很多皇帝都选择了宽容接纳。

此举导致华北地区的胡人势力越发壮大，等到了西晋时期，胡人竟然已经陆陆续续入居关中，并且对西晋首都洛阳形成了包围之势冀州道教。

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就关于西晋时期的史料来看，早在西晋初年的时候，关陇地区就不再是单纯的汉人聚居地冀州道教。这里“人百余万口，率其少多，戎狄居半”。

至于这八王之乱，爆发的最关键原因就在于皇后贾南风干政冀州道教。八王为了争夺中央政权，掀起了一场耗时长久的动乱。

但当后来胡人政权建立之后，汉人便不断处于胡人的压迫之下，另外还有一部分政权则采取汉胡分治的手段，直接将汉人和胡人区分开来冀州道教。

而匈奴贵族刘渊则起兵于离石，史称前赵，从这之后，五胡开始各自建国冀州道教。6年后，刘渊去世，他的儿子刘聪杀死了太子刘和，然后顺利上位。

最后洛阳城破，晋怀帝被俘虏，太子、宗室以及官员等亦被大肆屠杀，就连陵墓以及宫殿都未能免于破坏，而此次灾祸也被人们称为“永嘉之祸”冀州道教。

虽然司马邺对刘聪的威胁并不大，但刘聪为了保险起见，还是决定发兵长安，司马邺见自己实在是打不过刘聪，便选择了主动投降冀州道教。

至此，历时五十一年的西晋灭亡，东晋十六国正式登上历史舞台，开始了全新且频繁的厮杀冀州道教。

而纵观整起“五胡乱华”事件冀州道教，我们其实也能够发现，早在西晋开国时期，边境的局势其实非常明朗：

鲜卑，被瓦解为难以统一的数个部落；匈奴，被分割为五，虽然经常爆发叛乱，但很快就能够平定下来；羌族，经常闹事，但关陇地区地形与民族矛盾均很复杂，部族分裂严重，根本不成气候；氐族，情况和羌族差不多，且他们虽然经常闹事，但根本不会造成什么严重的后果；羯族，是匈奴的附庸，实力比匈奴还要稍微弱一些冀州道教。

如此一来，困扰初期西晋的嗣位之争也就不复存在了，嗣位之争避免之后，八王之乱也自然掀不起来冀州道教。

他们在一次次的动乱中将西晋的中枢政府军消耗殆尽，整个西晋的国力严重下滑，在这种情况下，五胡自然会趁乱动手，以让自己更加强大冀州道教。

这里我们不妨以刘渊所建立的前赵为例冀州道教。前赵经过刘渊以及刘聪多年的经营，已经逐渐在河东地区真正稳固下来。

后来石勒的出现，使得刘聪势力壮大了不少冀州道教。诚然，石勒的确在后续作战中给刘聪提供了很大的帮助，但他所领导的部队最多只能算是马贼流寇。

据悉他在宁平城之战后，曾想率军下江南作战，但却因为一场大雨无法前进，还在粮草不足和瘟疫等影响下兵员大损冀州道教。

而五胡乱华归根究柢，主要也是因为司马氏皇族能力不够，且众多汉人枭雄的能力与野心不相符冀州道教。倘若这乱世有一个像曹操这样的英雄，汉人何至于丢失中原数百年？

在整个东汉末年，黄淮流域因为军阀混战，致使社会经济遭到严重破坏，很多幸存者都被迫背井离乡冀州道教。当时的情景就正如仲长统在《理乱篇》中所讲的那样：

“以及今日，名都空而不居，百里绝而无民者，不可胜数冀州道教。”

在政治方面，曹操惩办豪强、唯才是举、尚礼重法，挟天子以令诸侯，彻底稳定了当时的局面；在军事方面，曹操先后消灭长江中下游以北各割据势力，统一了中国北方大部地区，同时继承汉制稳定西域长史府，为隋唐西域都护的兴盛打下坚实基础冀州道教。另外他还格外重视军纪完善，非常爱惜将才，这吸引了很多人后来投奔他；在经济方面，曹操施行屯田、改革户籍、兴修水利、提倡廉洁，并且身体力行地践行着俭朴治国；在文化与宗教方面，曹操大肆收求图书，收编太平道、抚接五斗米道势力。他将战乱中散佚的东汉官府和民间藏书都保护了起来，并且还促进了原始道教的发展；在民族和社会方面，曹操平定羌虏、扫灭乌桓、压制匈奴、降伏鲜卑，并且还一直提倡“薄葬”。

而西晋的众多汉人枭雄虽然有能力出色者，只是他们没有曹操那样的雄才大略，这才导致了五胡乱华，中原沦陷冀州道教。

“曹公兵机智算，殆难与敌，故能肇迹开基，居中作相，实有英雄之才矣……许劭所谓治世之能臣、乱世之奸雄，斯言为当冀州道教。”

最后我们不妨再来补充一点关于八王之乱的内容冀州道教。在皇后贾南风干政之后，西晋参与动乱的王其实并不止8个。

不过由于最主要的参与者是汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙以及东海王司马越这八王冀州道教。

因此人们才会将那场浩浩荡荡的动乱称为“八王之乱”冀州道教。

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