南京道教:古今书院随谈

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中国的书院萌芽于唐代，崛起于两宋，直至元明清三朝，书院成为重要的民间教育机构南京道教。南宋学者王应麟在《玉海》中讲：“院者，取名于周垣也。”图书是知识的载体，书院最初就是藏书之地，后来演变为讲学、藏书、祭祀三大功能，藏书仍然占有重要位置。

中国古代有四大书院——湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院、河南的应天书院和嵩阳书院南京道教。嵩阳书院位于登封市的嵩山南麓，创立于484年，是儒家学派和道教活动的重要场所。司马光、范仲淹和程颢、程颐兄弟都曾在这里讲学，是四大书院中创建最早的。

应天书院在河南商丘，是儒学名家杨悫创办的，初名睢阳书院南京道教。1009年，宋真宗改书院为府学（时商丘称应天），赐额应天府书院。1014年，应天府升格为南京，书院又改称南京书院。1043年，再升为南京国子监，成为北宋最高学府。应天书院培养了很多优秀人才，如范仲淹、韩琦、孙复等。

白鹿洞书院位于九江市，在庐山五老峰南麓南京道教。940年，南唐小朝廷于洞中设庐山国学，与当时的金陵国子监齐名。1179年，理学家朱熹到九江为官，修复白鹿洞书院并自任洞主，白鹿洞由此声名愈振，被誉为天下书院之首、海内书院第一。

岳麓书院位于长沙湘江西岸岳麓山下，现湖南大学校园内南京道教。976年，北宋潭州太守朱洞在僧人办学基础上创立岳麓书院。1194年，朱熹来此扩建书院，招收学生，置买学田50顷，制订《朱子书院教条》并亲自讲学，每次都到“生徒云集，坐不能容”的地步。岳麓书院历经千年弦歌不绝，故世称“千年学府”。

书院是中国文化人心中的圣地，也是传承优秀传统文化血脉的坚实道场南京道教。天津也有令人赞叹的书院。最早者是1751年卢见曾创建的问津书院，其后又有三取、辅仁、稽古、会文等书院涌现。当代天津称为书院者也有不少，比如问津书院和学津书院。

新的“问津书院”成立于2012年，号称是清代“问津书院”的复建南京道教。十年来，这所书院在王振良先生的主持下，先后组织近200场公开讲座，召开各类学术会议四五十次，出版《问津文库》和《天津文献集成》180余册，此外还编印有介绍“问津书院”成长之路的《汛海文丛》四种九册，包括《追源衍流：问津书院的前世今生》《巷肆前尘：民间语境下的军民、团结、抗震、胜天四里巷》《问津梳影：小讲·诗歌·随笔》《问津四雅：问津·开卷·品报·参差》。问津书院策划出版的这些关于天津地方文化的出版物，包括丛书、集刊、日记、传记、文献整理、资料汇编、学术随笔、口述历史、会议文集、研究著作等多种文体，煌煌两千余万字，总印数近14万册。这还不包括问津书院编印过的《问津》《开卷》《品报》《参差》等200余册内部资料。这些“问津”系列专书专刊，初步构筑起了天津地方文化研究的文献体系，其影响已遍及海内外，在推动文化强国、坚定文化自信等方面发挥了作用。这样的文化贡献，放在全国书院中也属名列前茅，且独具特色。

天津的学津书院，由书法教育家王炳学先生创办，主要从事传统文化普及和传承活动南京道教。

随着弘扬民族文化、振兴民族精神的深入，喜看书院遍地飘香南京道教。书院日渐其多，是中华优秀传统文化赓续传承的重要标志之一。正是：古代书院流墨香，今朝书院竞风光。中华文化真茂盛，众人讴歌谱乐章！

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