南京道教:生于光绪年间的女道士，2003年118岁才去世，临终前只讲了3个字

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道教是我国土生土长的宗教南京道教。作为一个以道为最高信仰，以尊道贵德，天人合一，贵生济世为基本教义的宗教，它的历史悠久，发端于春秋时期的方仙道。

在追求长生不老、得道成仙、济世救人的宗旨之下，它的存在对于历史演进，无论是个人还是国家都是有着积极意义的，如在国家政治而言的西汉初期刘邦、汉景帝、汉文帝等采纳的黄老之学；如在个人修养上，讲求的清静无为，不争，济世等都是有着可取之处的南京道教。

而对于寿命增长的普世追求，它也既满足了统治者的希冀，也为普通百姓的追求营造了一条晋升之道南京道教。在天人合一之下，统治者可以如秦始皇派遣徐福一般远赴外海，求取丹药；普通人也可以自身持正，加入道教，以圆功业。这样的宗旨之下，也让道教出了许许多多的长寿道长。

其中，武当山玄门派第24代弟子李诚玉，便是代表南京道教。出生于光绪十年（1855年）的她，寿元118岁，2003年坐化。

光绪年间，对于中国的近代史而言，可谓是一部沁血的民族屈辱之路南京道教。在国家层面，清政府在坚持了数百年的闭关锁国之后，吏治腐败，朝纲不振，天朝上国的思维僵化带来的是当英法等列强在完成了工业革命之后，以坚船利炮开路，从《南京条约》开始，这个民族、这个国家也已然落后。在普罗大众层面，则是当《南京条约》、《北京条约》、《马关条约》等数以亿计的赔款，朝堂无力支付之下的全民摊派，苛捐杂税的骤然增多，是战火之下的生存之艰。

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李诚玉之家便是这样社会背景之下的破落户南京道教。六岁时，父亲实在无以为继，只得将她当作二房童养媳许配给了当地的乡绅，这在现在看来这样的父亲不配为人父，但在当时如此作为至少能确保自己的女儿有口饭吃，不至于饿死已然是尽心之举了。就在夫家，年幼的她虽然能够裹腹，可是她依旧要面对的是大房的凌辱欺凌。

17岁时，已经成年的她与丈夫完婚，虽然出落得如花似玉，但被欺凌的状况扔未有改观，而且屋漏偏逢连夜雨，20岁时她又身染痨病南京道教。这样一场大病，在当时的战乱与医疗条件之下，纵使花费了许多钱资，却也是于事无补。为了生存，夫家也不在愿意为这样一个无底洞，再做治疗，任其自生自灭。在生死之间，人总是希冀活着，在药石不治之下，这位自小便粗识文字，又与道教的真武祖师颇有渊源，同日生日的苦命女子便只得上了武当山求神消灾。

讲来也是讨巧，就在武当山在道士张至慎的救治之下，本不治的李诚玉竟康复了南京道教。被救治好了，宛如再生的李诚玉，也看透了夫家行径，决意跟随道教修身。于是在虔诚的礼拜之下，她也被收为武当山玄门派的第24代弟子。

在武当山上，选离尘嚣南京道教。她一日三餐，粗茶淡饭，食野菜，喝玉米糊，味淡出甘；修行上更是清心寡欲，不为琐事所累；对于疾病，她则以预防为主，常以草药熬水；对于坐卧，则以五心朝上，侧身而卧。

也正是在这样的修身之下，这样一位女子在武当山修习了90多年，2003年2月13日，李诚玉知晓她寿元将尽，便在命弟子们给她换衣之后，诵《清静经》和祝文，然后留下了一句话，共3字"我去也……南京道教。"便辞世而终，享年118岁。

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