吕城15里内不让修关公庙，当地百姓仇恨关羽，原来跟颜良有关:徐州道教

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事君不忘其本，天下义士也徐州道教。—曹操

熟读《三国演义》的朋友们一定对关羽并不陌生徐州道教。无论是正史还是小讲关羽都是一副豪杰英雄的形象，他劈过颜良杀过文丑过五关也斩过六将，是响当当的武者。最重要的是他忠义过人更被看成义气的象征，引得无数人都愿意尊称他为关二爷。然而有一个地方却恨关公恨得要死，不许修关帝庙，不许祭拜关羽，这个地方就是吕城。

横扫千军斩下颜良首级

关羽字云长，早些年的时候因为在家乡杀了人逃到了幽州地界徐州道教。后来黄巾起义在中原爆发，当时皇家后裔刘备眼看着天下将乱，于是也不甘示弱在涿县组织了一支义勇军，关羽和张飞加入了刘备的队伍。这三人关系也十分的铁，铁到睡觉都要一起睡。

后来刘备做了平原相，视两位兄弟分别为自己的左右手，三人形影不离徐州道教。刘备出席活动的时候关羽和张飞就护在左右保护刘备安全。后来曹操想来攻打刘备，派刘岱、王忠二人来消灭刘备的势力，却不料被刘备击败。结果曹操一气之下亲自率军出征攻打刘备，刘备被打败后投靠了袁绍，而关羽被曹操给生擒，无奈之下只好选择投降。

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曹操知晓关羽是一员猛将，而且为人也十分的忠义，这让曹操起了爱才之心徐州道教。但是时间一久曹操发现关羽根本没有留下来想为自己效力的想法，于是让张辽去探探关羽的口风。

关羽知晓张辽的来意，对他叹息道：“我知晓曹公对自己的厚爱，但是我受哥哥器重并且当时桃园结义三人许下共生死的诺言，我是绝不会留下的，等报答了曹公对我的恩情后我就会离开徐州道教。”

曹操得知后还夸赞关羽：“给君主效力不忘记本分，真乃天下之义士啊！”曹操根本就没有得不到就毁灭的想法，就算知晓关羽会离他而去还愿意加大奖赏希望可以留住他徐州道教。

东汉末年袁绍与曹操在官渡进行决战，当时袁绍人强马壮兵力远超与曹操，曹操一时间落入颓势徐州道教。后来袁绍派大将颜良等人围攻东郡太守于白马，曹操只好派人去解围，于是他令张辽关羽为前锋准备突击打颜良部队一个措手不及，自己则亲自带队正面吸引颜良注意力。

等到了交手的时候，颜良正指挥着部队与曹操鏖战，结果关羽骑着马冲进了颜良的大军里徐州道教。关羽看见颜良所在位置后骑马冲锋直接一刀砍死了颜良，随后用佩刀割下了他的首级，这时候颜良的军队因为大将被杀导致陷入混乱，这时曹操再一反击，于是白马之围成功的被解除。

忠义精神受后人崇拜

回到军中后曹操为关羽的功绩提出奖赏，结果第二天关羽就把曹操的赏赐给封了起来，然后留书告辞去找刘备去了徐州道教。曹操的大将们纷纷建议追杀关羽，放如此猛将回去将来必有大患，但是曹操却只讲了一句各为其主拦下了众人。

而关羽回归刘备的事迹也被大家所流传，因为他能从敌营中回到刘备的身边这其中所经历的阻扰必然众多，所以后来人们称关羽这一事迹为“千里走单骑”以此表达对关羽武艺的认可徐州道教。不仅如此他能抵挡曹操所给予的恩惠依旧选择回归刘备的身边，这种忠义精神更是受后人所推崇。

古代君王都喜欢都喜欢忠义之士，连曹操这样的枭雄都不例外，所以后来各朝皇帝都以关羽为忠义的化身，教导天下子民要学习关羽忠心爱国徐州道教。尤其到了清朝时期出身游牧的满族人更是对关羽这种武艺高超忠义过人的形象很崇拜，几乎将关羽给神话了，全国各地都兴起修建关公庙的风气。

雍正年间清朝更是颁布法令以关帝庙为武庙，并且记入祀典，文武百官们必须以祭拜孔子的仪式来祭拜关羽，从那时起关羽便成了与文圣孔子齐名的武圣了徐州道教。

不修关公庙的吕城

不仅仅是皇家神化关羽，就连民间也视关羽为神明一般的存在徐州道教。在中国台湾有信徒把关羽视为“恩主”，也就是救世主，甚至在亚洲一些国家也对关公十分的尊敬，视他为信仰，一些商人还将他当作武财神，每天拜一拜能保佑自己生意兴隆。

当然国内本土教派自然也愿意接受关羽精神的融入，比如在道教关羽被奉为关圣帝君，后来就慢慢简化成关帝，他还是道教的四大护法之一徐州道教。不过佛教对于关羽却不如道教那般热情，他们对于关羽的信仰也只是供奉，并没有讲去赞美和过分神化他，只是表示对关羽的一种尊敬而已。

可能关羽也不会想到自己生前只是作为一名武将，到死后竟然被各方给神化到如此的地步徐州道教。其实大多数信仰关羽的人并没有追究关羽是否真的那么伟大，只不过是学习前人祭奠而已，随着时代的一点一点进步这种关羽文化也一代代的传承发扬了下去，到如今所谓的关二爷只不过是义气勇武的化身而已，和三国时期的真正的关羽并没有太大的关系罢了。

然而并不是所有地方都信仰关公，甚至就连全国皆有的关公庙在那里都不见一座，这个地方就是吕城徐州道教。不仅这里不修关公庙而且吕城百姓们都十分的仇恨关羽，原因就与前面提到的关羽斩杀颜良有关。

吕城仇恨关羽的缘由

吕城离徐州也不过50里路，但是去过的朋友会发现在那里只有郭子仪和颜良的庙宇徐州道教。这两人对于吕城的百姓们而言无疑是福神先祖，基于这层关系可以不难看出他们针对关羽的缘由了。

吕城15里范围内百姓们都不让修关羽的庙，甚至还不让人常有关于关羽的戏曲徐州道教。当然吕城人也有自己的理由。在清朝时期就有一个县官不顾当地人的劝阻坚持找人来吕城唱关公的戏，结果天空突然打雷把演关公的那个人给劈死了，从那以后吕城还闹起了瘟疫死了不少的人。

不仅如此清朝一文人也记录了吕城只要有人想修建一所关羽庙，等到了晚上庙宇附近就会出现古代打仗时的声音，十分的吓人徐州道教。所以当地的人就觉得关羽把自己的祖先颜良给杀了，现在又想把他当作神一样供奉着，所以先祖才会显灵警示后人。

也正是如此所以吕城才会有如此针对关羽的习俗徐州道教。当然那几个传讲真假不好讲，也有可能是当时吕城人民封建迷信所以才会诞生如此的故事。不过话讲回来我们习俗就是尊重祖先，所以吕城人民因为颜良这事不修建关羽庙也无可厚非，所以对于这种事情还是尊重他们为好。

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