中国历史上有两个智圣，你知晓是哪两位吗？:徐州道教

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汉武帝时期的辞赋家东方朔凭借他的聪明和滑稽，多次获得汉武帝的恩宠徐州道教。世人也因为他的机智而以“智圣”誉之。 东汉末年的诸葛亮是中国杰出的政治家、思想家、军事家；于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州，攻取益州，击败曹军，夺得汉中。在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，善治国，备受后世尊崇；民间推其为“智慧化身”，以“智圣”誉之。

东方朔（约前161年—前93年？），字曼倩，西汉平原郡厌次县（今山东省德州市陵城区） 人， 西汉时期著名文学家徐州道教。汉武帝即位，征四方士人。东方朔上书自荐，诏拜为郎。后任常侍郎、太中大夫等职。他性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，他曾言政治得失，陈农战强国之计，但当时的皇帝始终把他当俳优看待，不以重用。

他一生的行为和思想都反映了当时道教文化对知识分子的影响徐州道教。据讲他是当时最博学的人，经常给别人讲述一些奇闻逸事，很多人都对他非常佩服。他既刻苦钻研儒家的经术，又博览群书，而且性情诙谐，应对敏捷，被后人看成是中国最早的幽默家。他还博得当时皇帝的欣赏，被任命为皇帝身边的大臣，经常陪伴在皇帝身边。

在一些记载中，都讲他的行为不羁，例如：他经常在饭后把吃剩下来的肉拿去弄脏衣服；他还用皇帝赏赐给他的金钱娶少女，但是过不久就更换别的女人等徐州道教。因此他的同事都看不起他，认为他是"无品文人"，称他为"狂人"。实际上他也经常对皇帝的行为进行评论和劝阻。有一次，皇帝准备建造宫殿，他就劝阻讲：皇帝您如此奢侈，如果想让老百姓都做到勤俭节约，认真从事农业生产，为国家创造财富，这不是太难了么？这样当面责备皇帝也确实很有勇气。

他曾经创作了《非有先生论》和《答客难》两篇文章，其中充满了诙谐讽刺，很能代表他的个性徐州道教。

东方朔一生著述甚丰，有《答客难》、《非有先生论》等名篇徐州道教。亦有后人假托其名作文。明人张溥汇为《东方太中集》。

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诸葛亮（181年234年10月8日），字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人 ，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家徐州道教。

早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在隆中隐居徐州道教。 后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联合东吴孙权于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。建安十六年（211年），攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。蜀章武元年（221年），刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾，于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

至章武三年（223年）二月，刘备病重，召诸葛亮到 永安 ，与 李严 一起托付后事，刘备对诸葛亮讲：“你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事徐州道教。如果嗣子（ 刘禅 ）可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。”诸葛亮涕泣地讲：“臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，直到死为止！”刘备又要 刘禅 视诸葛亮为父。延至四月，刘备逝世，刘禅继位，封诸葛亮为 武乡侯 ，开设官府办公。不久，再领益州牧，政事上的大小事务，刘禅都依赖于诸葛亮，由诸葛亮决定。本来 南中 地区因刘备逝世而乘机叛乱，诸葛亮因国家刚逝去君主，先不发兵，而派 邓芝 及 陈震 赴 东吴 修好。

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等徐州道教。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

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